CUNOAŞTEREA DE SINE ŞI CUM O PUTEM REALIZA

Ceea ce anticii considerau a fi datoria esenţială şi prima dintre îndatoririle omului – Cunoaşterea de sine – este foarte actual şi astăză. Filozofii greci spuneau, în esenţă:
"Cinstiţi-i pe zei, dacă trebuie; dar prima voastră datorie este să aflaţi cine şi ce sunteţi voi înşivă."

Deasupra porţilor templelor lor au scris: "Gnote Seauton" - Cunoaşte-te pe tine.
Şi în ziua de astăzi aceasta este prima poruncă a Învătorilor spirituali moderni. Dar a te cunoaşte pe tine, în sensul atribuit de Marii Învătători acestei fraze este un lucru foarte diferit de sensul pe care i-l dau psihologii moderni.
Câtă vreme noi omenii ne credem pe noi a fi creaturi ale pământului, limitaţi şi legaţi de fizic, vom rămâne astfel. Dacă noi suntem limitaţi şi încătuşaţi, este numai datorită faptului că am ales să rămână astfel. Atunci când vom avea fie şi o mică viziune a ceea ce suntem de fapt, această cunoaştere va produce în noi cea mai mare schimbare.
Noi, oamenii, suntem extrem de mândri de realizările noastre intelectuale – şi ele sunt cu adevărat considerabile. Creierul omenesc este capabil să folosească o capacitate de un milion de ori mai mare decât ceea pe care o foloseşte acum.. Unii dintre marii savanţi în domeniu, susţin că omul obişnuit de astăzi foloseşte doar o fracţiune din celulele creierului său. De ce au fost prevăzute aceste celule? Ce s-ar putea petrece, ce măreţii ar putea făptui omul dacă s-ar deştepta la posibilităţile sale reale şi ar începe să-şi folosească creierul la deplina sa capacitatea?
Dacă am trece în revistă câteva din marile realizări ale inteligenţei moderne din ultima jumătate de secol, am putea sesiza întru-câtva posibilităţile omeneşti.
,,Realizările minţii, oricât de uriaşe pot părea acum, sunt un joc de copii în comparaţie cu ceea ce ar putea realiza sufletul eliberat.
Când omul îşi va fi învins patimile, îşi va fi adus mintea sub stăpânirea spiritului, când sufletul va fi descătuşat şi văzător, atunci şi numai atunci va începe să capete o oarecare imagine a înaltului său drept din naştere."
Învăţăturile Sant Mat ne spun că noi suntem asemenea unor zei înfăşuraţi în zdrenţe! Suntem de aceeaşi natură cu Dumnezeu dar umblăm cerşind o coajă de pâine. Suntem asemenea unui rege care se pleacă înaintea propriilor săi servitori. Suntem asemenea deţinuţilor înconjuraţi de zidurile propriei noastre ignoranţe.
De fapt noi ar trebui să fim pe deplin liberi. Trebuie doar să păşim afară din temniţa pe care ne-am zidit-o noi înşine.
"Nimeni nu te reţine, în afară de tine însuţi," spunea Buddha.
(Toate acestea au fost citate din cartea lui Julian Johnson ,,Calea Maeştrilor Spirituali”).
Există un mit antic, numit Mitul cavernei care ne ajută să înţelegem mai bine starea actuală în care ne aflăm: ,,Se spune că înăuntrul unei peşteri întunecoase vieţuia un grup de oameni. Aceşti oameni îşi trăiau întreaga lor viaţă în peşteră, neputând ieşi vreodată afară, deoarece erau legaţi cu lanţuri. Mai mult, ei nu puteau să privească decât înspre peretele opus celui în care era săpată intrarea în peşteră. Chiar în faţa gurii peşterii ardea continuu un foc măreţ. Dar acei oamenii, întreaga lor viaţă, nu puteau vedea decât propriile lor umbre aruncate pe peretele rece şi zgrumţuros al peşterei."
Cu ajutorul dat de Învăţăturile Sant Mat putem descifra cu uşurinţă acest mit. Astfel, peştera este Creaţia materială, oamenii din acea peşteră, sufletele, care sunt prinse în acestă lume cu lanţurile patimilor, poftelor nestăpânite, lăcomiei, mândriei şi ataşării excesive de lume şi lucrurile ei. Ele nu-şi pot întoarce privirea către intrarea peşterii, adică nu pot vedea înspre interiorul lor – unde arde Flacăra eternă, ci îşi văd doar propriile umbre proiectate pe peretele peşterii, corpurile materiale.
Noi discipolii suntem suflete ce facem o muncă de natură spirituală – meditaţia – încercăm să privim ,,peste umăr", înspre interiorul nostru pentru a vedea Lumina şi pentru a încerca să rupem lanţurile ce ne leagă. Dar, se pare că lanţurile cu care suntem prinşi de această lume sunt încă foarte multe şi cu zale destul de groase. Noi, cu toţii vrem să ieşim afară din peşteră, să vedem cu ochii noştrii Forma de lumină a Învăţătorului spiritual, vrem să-L întâlnim pe Dumnezeu …
Cu toţii urmăm Cale, dar, pe lângă urmatul căii spirituale am vrea suplimentar să mai dobândim încă grămadă de bunuri materiale (poate o casă nouă, o mobilă nouă un televizor sau un calculator mai bun şi am mai vrea să călătorim să văd locuri frumose din lume, şi am vrea, de asemeni, să avem mai mulţi bani şi să ne permitem anumite lucruri …. şi aşa mai departe. Am vrea să le putem face pe amândouă în acelaşi timp, dar Învăţăturile Sant Mat ne spun clar că aşa ceva nu se poate.
Totul este o chestiune de priorităţi. Dacă acordăm prioritate dorinţelor noastre—punând Calea pe locul 2— s-ar putea să nu mai avem timp să o urmăm în viaţa acesta. Urmând dorinţele noastre, ne afundăm din ce în ce mai mult în lume, creându-ne zale mai groase în lanţul cu care suntem deja prinşi, şi nu vom putea afla niciodată cine suntem noi cu adevărat.
În filosofia Căii ni se spune că oamenii se împart în 2 categorii: cei ce urmează Sant Mat (învăţătura sfântă) şi cei ce urmează Man Mat (învăţătura minţii).
Se pare că Man Mat o ştim cu toţii fiindcă o ,,practicăm" cu toţii cu multă îndemânare…..
Ştiind teoretic ce este Sant Mat. Să încercăm să vedem de ce ne este aşa uşor să practicăm calea minţii şi aşa greu calea spirituală.
Pentru a înţelege aceste adevăruri, Învăţăturile Sfinţilor ne spun că trebuie să medităm cu sârguiţă zi de zi timp de mulţi ani. Calea să fie aceea ce ne interesează în cel mai mare grad.
Baba Ji zice adesea: gândeşte-te bine, de ce urmezi Calea, care este prioritatea ta numărul unu? Dacă este Sant Mat, într-o bună zi sigur vei reuşi să-i afli taina.
Unii dintre noi vom spune că facem toate acestea, medităm zi de zi şi totuşi nu am pătruns încă în interior.
Toţi Învăţătorii ne-au spus unul şi acelaşi lucru: sufletul nostru nu vrea decât un singur lucru, nu are decât o singură năzuinţă—ACEEA DE A MERGE ÎNAPOI LA DUMNEZEU, DE A SE REUNI CU DUMNEZEU. Sufletul nu ştie altceva şi nu poate să facă altceva.
Totuşi vedem bine că suntem departe de Dumnezeu în ciuda ,,eforturilor” noastre de a ne întoarce la El. Tot Învăţăturile ne spun că atunci când Dumnezeu o vrea, într-o clipită suntem înapoi la El. Maharaj Charan Singh ne mai spune că noi nu avem liber arbitru. Dacă am avea, atunci ne-am întoarce imediat la Dumnezeu…
Învăţăturile ne spun că acestă creaţie materială este un joc al Maya-ei, atunci concluzia logică la toate cele de mai sus ar fi că singura dorinţă a sufletului—aceea de a se reuni cu Dumnezeu—este imediat denaturată de către minte şi simţuri, astfel încât ea îl afundă şi mai mult în Creaţie (în Iluzie).

Kabir, marele mistic indian al sec. XVI spunea:
,,Kabir, spre ce îţi este astăzi îndreptată mintea,
Minte care ieri Îl căuta pe Dumnezeu?
...Ca şi torentul de ploaie
ce se prăvale pe colinele dealurilor,
La fel şi mintea a pornit-o înspre în jos,
Creând bălţi pline de murdărie."

Kabir, zice în alt poem aşa:
,,Mintea ştie bine ce e bine, ce e rău.
Şi cu toate acestea alege răul.
Poate afla un om fericirea,
Care–chiar purtând cu el o lumină–
Cade în fântână.?"

Învăţăturile ne spun clar:
Când vom reuşi să ne purificăm şi să ne liniştim mintea, apoi să o adunăm în ochiul al treilea şi să o concentrăm acolo—perfect calmă, şi când vom înceta a avea dorinţe, atunci vom ieşi din iluzie şi vom vedea Realitate aşa cum este ea de fapt.
Cum să facem aceasta? prin Simran şi apoi Bhajan, ne spun Învăţătorii.
Simran-ul, prin puterea Numelor, ne va linişti şi concentra mintea, iar Bhajan-ul, ascultarea Sunetului, ne va curăţa mintea de orice impuritate .

Legat de capacitatea de a asculta Shabd-ul, iată ce încurajări ne dă Julian Johnson în cartea sa ,,Calea Învăţătorilor Spirituali":
,,Fiecare are această capacitate, cu condiţia dezvoltării organului interior al auzului subtil, pe care îl posedă fiecare. Acest fapt al auzirii Sunetului, este bucuria noastră supremă, căci aceasta semnifică libertatea noastră spirituală definitivă. Învăţătorii ne învaţă pe noi discipolii, practica simran-ului care să dezvolte acest auz interior. Apoi, Curentul Sunet poate fi auzit la fel de clar şi perfect cum putem auzi orice se află în acest plan prin intermediul urechilor fizice.
Acest Curent creator, care umple întregul spaţiu, poate fi asemuit undelor electromagnetice radio. Aparatul de recepţie este corpul omenesc, care trebuie doar "acordat" pentru a recepţiona Muzica interioară. Rămâne apoi doar ca aparatul să fie păstrat în bune condiţii pentru a ne bucura mai departe de acest imens beneficiu.
Pentru a dezvolta auzul interior este necesar un oarecare timp. Întregul corp şi în special mintea trebuie purificată, iar apoi acordate la vibraţiile mai înalte. După aceea, muzica subtilă apare cu claritate. Cel care începe să o audă este cuprins de o mare bucurie; căci nimic în lume nu poate fi asemuit cu ea.
Atracţiile simţurilor dispar. Inima ne este purificată iar mintea înoită. Trăim într-o nouă formă. Am devenit nemuritori. Am pătruns şi ne-am contopit în mod sigur în Curentul Vieţii veşnice!
Când va sosi timpul să ne părăsim corpul, o vom face ca şi cel care îşi leapădă o haină veche. Odată cu Unda divină, ne ridicăm şi noi la Casa lui Dumnezeu.
Ne putem înalţă deasupra tuturor valurilor agitate ale patimilor, aşa cum ar urca cineva în cer într-un avion, în timp ce torente de apă murdară s-ar rostogoli dedesubtul său. Ne înalţăm triumfător deasupra oricărui rău. Nu mai putem fi niciodată nefericiţi, după ce am luat parte la această Muzică dătătoare de viaţă.
Din clipa sacră când noi, discipolii, auzim această Muzică, nu mai suntem niciodată singuri sau însinguraţi. În cel mai adevărat sens, ne bucurăm de însăşi tovărăşia lui Dumnezeu. Cel Suprem este întotdeauna prezent împreună cu noi! Sunetele sale dulci ne cheamă, cu blândeţe înapoi acasă. Tot ce ne dorim fierbinte este să fim pe acest Drum."
Ne vom cunoaşte pe noi înşine numai atunci când vom începe să avem o relaţie perso-nală cu Shabd-ul înlăuntrul nostru, spune Julian Johnson.

Tot el spune în continuare:
,,Toţi Învăţătorii spirituali învaţă că nu există un alt mijloc de eliberare spirituală în afară de Shabd. Fără a participa în fapt, conştient, în curentul de viaţă audibil, nimeni nu poate scăpa din plasa karmei şi reîncarnării sau să devină vreodată liber şi fericit. Cel care încearcă să nege această afirmaţie, să spună dacă este el însuşi liber şi fericit
De fapt, fără Shabd, nici un sfânt nu s-ar fi putut manifesta pe acest pământ şi prin urmare, întreaga lume ar fi continuat să stea în întuneric de-alungul a nesfârşite ere. Nici un suflet nu ar fi putut scăpa vreodată din această lume materială întunecată fără o participare conştientă în El şi o relaţie personală cu Shabd-ul. Sufletul trebuie să se contopească el însuşi în mod conştient în acel Curent sunet, iar cu ajutorul lui să se înălţa către libertate.
Numai prin acest Curent, sufletul este adus în starea de a transcende toate regiunile inferioare şi să ajungă în Cerul cel mai de sus.
Sfinţii ştiu că nu există altă cale. Prin alte căi omul se poate apropia întrucâtva de lumină. Dar, mai devreme sau mai târziu ajunge într-un impas. Fără un Guru desăvârşit, nici un om nu poate spera să ajungă mai departe de prima regiune de lumină. Învăţătorul este condiţia sine qua non a înaintării noastre mai departe.
Calea aceasta este cunoscută drept Calea Împărătească a sfinţilor, El Camino Real. Este singura cale care duce la lumina spirituală şi la eliberarea deplină. Acesta este ,,evanghelia curentului-viaţă audibil”. Cel care bea din acest Curent nu va mai fi însetat niciodată.
El curăţă mintea, făcând-o mai albe ca zăpada. Este adevăratul nectar al nemuririi. Cel care bea din El nu va mai umbla vreodată prin lume căutând hrană pentru spirit. Nu va mai căuta lumina altundeva. Un om care se află în plină lumină a soarelui nu va căuta o lumânare. Este leacul care vindecă orice boală. Este medicamentul pe care marele medic, Învăţătorul, îl oferă pentru alinarea tuturor relelor. Este elixirul universal, remediul pentru toate. El înlătură suferinţa şi îi dă odihnă celui ostenit. Aceasta este într-adevăr lumina cea adevărată care îl luminează pe fiecare om care vine în lume.
Shabd-ul este Dumnezeu, Tatăl suprem. El este înţelepciune, putere şi iubire.
Iisus însuşi menţionează foarte limpede Curentul sunet şi învaţă că noua naştere trebuie realizată prin mijlocirea Lui. Aceasta este exact lucrul asupra căruia stăruie toţi marii Învăţătorii. Iisus mai spune că El poate fi auzit. În versetul opt din capitolului trei al Evanghelia după Ioan, Iisus vorbeşte despre a intra în contact cu Sunetul şi a-L auzi:
Vântul suflă unde voieşte şi tu auzi glasul lui, dar nu ştii de unde vine, nici încotro se duce. Astfel este cu oricine e născut din Duhul.
În cel de al doilea capitol al Faptelor Apostolilor se relatează despre ceea ce s-a petrecut în ziua de Rusalii. Ei au auzit un sunet ,,asemenea vuietului unui vânt ce vine repede" iar apoi au văzut lumina, asemenea "unor limbi ca de foc" care au şezut pe capetele lor, iar apoi ei "s-au umplut de Duhul Sfânt". Acesta este un fenomen care se poate petrece, şi se petrece adeseori cu discipolii oricărui mare Învăţător spiritual.
Shams din Tabriz spune într-un poem al său:
S-a apropiat de mine Sunetul neasemuit, care nu vine
Nici dinlăuntru, nici dinafarå.
Nu vine nici din stânga, nici din dreapta,
Nici dinapoi, nici dinainte.
Veţi întreba atunci, de unde vine el?
Vine din locul unde încerci tu så ajungi.
Veţi mai întreba, atunci, unde ar trebui så-l întâmpin?
În locul de unde vine Mirele.
Acel loc din care îi vine rodului coacerea;
Acel loc în care pietrele devin diamante.
Fii tåcut şi ascultå cele cinci sunete venite din Cer,
Cerul aflat dincolo de toate simţurile şi direcţiile.

În fiecare clipå a vieţii acest Sunet fermecåtor
Coboarå din låcaşurile Cerului.

Binecuvântat mai presus de toţi fiii omului
Este cel care aude Muzica lui încântåtoare.

GIUVAERUL PALATULUI (16)> Incheiere

Încheiere

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Sunt o persoana ce traieste in Romania dar consider că datorită frumuseţii, a tehnicii regizorale, a măiestriei actorilor pot înţelege foarte bine istoria artei si culturii coreene. Nu cunosc limba coreeana dar jocul psihologic al actorilor acestui serial TV mă face sa ma simt foarte aproape de evenimentele dezvaluite.
Roluri foarte bine integrate, fiecare s-a dăruit in totalitate. Cred ca membrilor familiei Choi i-au trebuit ore bune de desensibilizare psihologica datorita rolurilor ingrate.
Serialul fiind o excelentă regizare psihodramatică se impune descarcarea tensiunilor acumulate din integrarea extraordinara în pielea personajelor.
Succesul serialului se datorează întregii echipe.

Ce avem de invatat ?
Serialul DAe Jang Geum reprezintă o serie excelentă de episoade ce ne face să ne readucem aminte aspecte din propria noastră viaţă dar ne şi înfăţişează umanitatea şi politicul în toată în profunzimea sa. Povestea ne supune inimile unei reevaluări a întregii noastre evoluţii; suntem forţaţi să ne găsim valoarea atribuită statutului, prieteniei, prosperităţii şi efortului personal.
Pe de altă parte, Dae Jang Geum aminteşte noii generaţii că au pierdut focalizarea pe valorile personale şi că ar fi plăcut dacă nu chiar necesar să se orienteze după demnitate în special în relaţii personale.
Frumuseţea rezidă din jocul fiecărui actor şi actriţe în fiecare episod. Am mai spus, să nu condamnăm pe nimeni. Fiecare actor s-a transpus excelent în jocul psihodramatic pentru a ne dezvălui suferinţa acelor personaje.
Vedem pe de o parte o experienţă extraordinară a echipei regizorale şi un simţ psihologic al fiecăruia dintre participanţi. Parcă este o magie.
Pe de altă parte suntem impresionaţi de cultura coreeană.
Faptul ca a regizorul a reusit să transmită actorilor jocul psihologic aceasta înseamnă că există o mare profunzime în înţelegerea de către actori a naturii umane şi inconjuratoare. De asemenea, faptul ca serialul a adunat atât de multi admiratori înseamna că fiecare dintre telespectatori s-a pliat pe vibratia serialului si s-a integrat intr-o matrice radiantă universal valabilă.

Ce avem de învăţat?
Avem de învatat ca în viata aceasta trebuie să corectăm memoria predecesorilor nostri. Jang Geum a făcut eforturi disperate pentru a reveni la Palat să corecteze memoria strămoşilor ei.
Mama, este factorul de stabilitate în familie, Tatăl este un factor de progres. Familia extinsă (bunici, unchi etc) sunt mediul de cultură ce asigură copilului flexibilitatea, capacitatea de adaptare în mediul social. Trebuie să împiedicăm agresiunile psihologice îndreptate asupra culturii. Auzim adesea expresia "cultura si civilizatie". De fapt, este cultura contra civilizatie.
Este cultura/educatia primita din strabuni contra civilizatia impusa de McDonald si CocaCola ca si transnationale.
Invatam din acest serial despre necesitatea standardelor educationale cât si a experientei de viata. Avem nevoie sa lucram in preajma unor oameni valorosi. Acest lucru se vede in foarte multe episoade. In serial, lucrul lânga profesorii de medicina constituie momentul marcant al acestei trebuinte.
Prin emotiile descatusate privind acest serial invăţam ca de fapt traim intr-o societate ale carei valori nu corespund cu trebuintele noastre reale. Blamarea Dnei Choi de către admiratori este expresia acestei dorinte, si anume de a lucra cu starile noastre interioare. Din nefericire, eroina rolului Dna Choi a avut mari probleme cu însasi coreenii. Si aceasta deoarece oamenii nu au masa critica de a discrimina rational in invazia de emotii. Jocul artistei in film a fost extraordinar. Transpunere uluitoare ce presupune un exercitiu psihologic intens. Trebuie sa fim constienti ca si artista a suferit foarte mult sa joace acest rol deloc plăcut.
Fiecare dintre cei care au privit acest serial a fost sensibilizat. Invatam din aceasta ca mai exista speranta in aceasta lume care se indreapta spre ceea ce am condamnat in film si anume instaurarea dictaturii banului.

Am învăţat sintagma "echilibru de viaţă".

Conform imaginii relaţiei Yin şi Yang şi a celor patru feluri de interrelaţii ale celor cinci elemente, fiinţa umană trebuie să menţină un echilibru între diferitele sale acţiuni fiziologice şi psihologice.
Am învăţat semnificaţia expresiei "igienă de viaţă în relaţie cu anotimpurile". Ca să rămână eficientă şi să asigure o stare de sănătate satisfăcătoare şi o bună capacitate de apărare
împotriva maladiilor, medicina tradiţională stabileşte în principiu că igiena de viaţă, respectiv activităţile vitale cotidiene trebuie să fie în acord cu Cerul şi cu Pământul - cu care toate organismele se află în relaţie de continuitate. Pe ntru a realiza această continuitate, ritmul şi intensitatea activităţilor, mişcărilor, satisfacerii trebuinţelor (regimuri de hrană care să varieze în decursul anului, tipuri de hrană etc) trebuie să fie puse în acord între ele, dar în egală măsură şi cu ritmurile naturale ale celor patru anotimpuri şi ale lui Yin şi Yang.
Coordonarea este cu atât mai uşoară cu cât ritmurile naturale sunt deja legate între ele, fiind guvernate şi reglate de aceleaşi legi. Un asemenea acord, o asemenea sincronie, ba chiar o veritabilă consonanţă garantează armonia şi astfel echilibrul fizic şi psihologic al tuturor oamenilor.

Intrebarile lui Robert Dielts sunt deosebit de adecvate in acest moment :

Ce iti doresti cu adevarat?
Ce faci in acest moment te conduce la ceea ce iti doresti cu adevarat?
Ce altceva poti face pentru a ajunge la ceea ce iti doresti cu adevarat?"

Cititorule, daca ai un raspuns, daca lupti sa iti gasesti un raspuns la aceste intrebari atunci iti urez :

Demnitate şi Respect
Găseşte-ti Giuvaerul din Templul tău interior.
Lumina minţii să îţi călăuzească Sufletul.

GIUVAERUL PALATULUI (15): Prietenii

PRIETENII
Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Regina concubină, Lee Yeon-saeng

Lee Yeon-saeng reprezintă un personaj major în serialul de televiziune Dae Jang Geum.
Ea este cea mai bună prietenă a lui Jang Geum iar naşterea sa şi menţinerea în viaţă a fost posibilă datorită prezenţei lui Jang Geum.
Chiar din prima zi de la intrarea în palat ca şi copii, cele două s-au sprijinit reciproc foarte mult.

Când Jang Geum a fost exilată în insula Jeju, Yeong-saeng a vărsat valuri de lacrimi momente în care regele Jungjong a văzut-o şi a fost încântat de candoarea şi sinceritaea ei. Din acel moment a dorit să-i concubină în ciuda faptului că Choi Seong-geum a făcut remarci negative la adresa Yeon-saeng.
În cea de a doua parte a serialului, Yeongsaeng este cunoscută ca şi Lee Suk-won.
Când Jang Geum revine la palat, Yeongsaeng a rămas însărcinată şi devine Lee Sook-won, adică Lee, concubina regală. Ea a devenit astfel regina consoartă, având 2 fetiţe cu regele Jungjong, prinţesele Jeongsun şi Hyojeong.

Îşi apropie ca şi asistente personale pe maestra sa în arta culinară, Dna Min Mee-geum şi pe Chang-ee.
Yeong-saeng este o fiinţă grijulie, o femeie frumoasă, devotată dar slabă din punct de vedere emoţional şi fizic. Este corectă, conştientă de puterea achiziţionată prin statut dar conştientă în acelaşi timp că nu trebuie să acceseze această pârghie.

Procesează cu elemente de factură emoţională ceea ce îl va ajuta pe rege să iasă din blocajele impuse de protocolul curţii.

Actriţa: Park Eun-hye

Doamna Min Mee-Geum

Actriţa: Kim So Yi

O buna prietenă, devotată, conştientă deplin de mersul lucrurilor şi dornică să ajute. Trăieşte experienţele curţii la nivel senzorial pentru a se bucura de fiecare clipă. Are dialogul său interior, lumea sa utopică. Dornică să fie încurajată şi să îi fie recunoscute valorile.

Ca şi Jang Geum, Domna Han şi Dna Jung, a învăţat că lucrurile şi întâmplările de zi cu zi o fac fericită.

Doamnă însoţitoare Chang-ee

Actriţa: Choi Ja-hye
Chang-ee este un personaj cu o frecvenţa redusă în serialul TV dar este una dintre prietenele apropiate ale lui Jang Geum. În serial Chang-ee este doamnă însoţitoare sub mantia Doamnei Min. La început ea a servit în cadrul bucătăriei regale dar este îndepărtată de către Choi Seong-geum, Prima Doamnă la acel moment. Ea a fost atribuită lui Lee Yeon-saeng. Spre fericirea ei, atunci când Lee Yeon-saeng ajunge concubina regală, aceasta o face pe Chang-ee asistentă personală pe probleme de bucătărie. Spre finalul serialului, Chang-ee este promovată pe poziţia de Sang-Goong adică Doamnă la bucătăria Curţii. Chang-ee este portretizată ca o tânără amabilă, răbdătoare. Îi place să guste din toate mâncărurile bucătăriei, adică este o pofticioasă. Dar ţinând seama că stimularea psihologică în acel cerc foarte strâns ne dăm seama că această "bucurie" nu reprezintă altceva decât dorinţa de a cunoaşte noi senzaţii.
Când Jang Geum revine în palat cu fiica sa, micuţa chiar o întreabă pe Chang-ee de ce mănâncă tot timpul din bunătăţi. Este tipul omului aflat în construcţie.

Medicul din farmacie, Jo Chi-bok

Actorul: Ji Sang Ryul

Un personaj care sugerează un om simplu, fără un cerc social extravagant, sincer, devotat, conştient de poziţia sa şi a celorlalţi. Are curajul de a interveni în situatii de criză ceea ce arată devoţiunea sa. Organizat, meticulos în aspectele profesionale dar doborât emoţional când vine vorba de Jang Geum. Face o proiecţie fantasmagorică chiar pentru Jang Geum; îi permite acesteia orice chiar să citească şi în registrele secrete ale farmaciei-depozitului. Şi aceasta deoarece o recunoaşte ca pe o valoare.

În serial îşi manifestă bucuria şi respectul într-un mod gălăgios tocmai pentru a releva sinceritatea sa.


Femeia medic prieten, Shin-bi

Actriţa: Han Ji Min

O tânără care recunoaşte că nu are mari resurse dar care fără să îşi dea seama este extrem de perseverentă. Iar noi ştim că, atitudinea crează aptitudinea. Vreau să zic că, fiind perseverentă, Shin-bi va deveni o foarte bună femeie medic.
Este sinceră, dornică de cunoaştere la nivel profesional, dar cu ajutorul lui Jang Geum reuşeşte să îşi depăşească blocajele emoţionale şi va reuşi să se integreze şi în planul social. Este un punct de sprijin pentru Jang Geum, aceasta relevându-se în secvenţa în care Jang Geum îi împărtăşeşte secrete ale curţii, mecansime ale manipulării exersate de clanul Choi.

Supervizorul grădinii de ierburi, Jung Woon-baek

Actorul: Maeng Sang Hoon
Un om simplu, care îi vorbeşte lui Jang Geum cu respectul cuvenit unei persoane venite de la Curte dar pe de altă parte îi vorbeşte într-un stil ce îmbină o anumită duritate a celui care este stăpân pe tehnica sa şi, o amabilitate şi emoţie ce provine din împărtăşirea unor reţete ce provin din familia sa (din cercul său emoţional).


Servitorul Li Jing Yuan, departamentul securităţii statului


Actorul:
De fapt aş dori să includ aici grupul lucrătorilor din departamentul eunucilor, al securităţii interne.

Ce era un simplu servitor eunuc la Palatul Regal din timpul regelui Jungjong?

Ce însemna servitor în Serviciul de securitate a Coreei ce acţiona la ordinele reginei?

Trebuie să înţelegem că persoane extrem de discrete au asigurat continuitatea monarhiei în ciuda lipsei de putere recunoscute chiar de rege.

Personal consider că au avut cel mai mare rol în acţiunea sugerată în serialul tv Dae Jang Geum.

Am urmărit cu bucurie şi cu tristeţe suişurile şi coborâşurile lui Jang Geum.

Am urmărit cu teamă acţiunile clanului Choi.

Am urmărit cu foarte mare interes acţiunile grupului de securitate.

Sunt sigur că devenirea lui Jang Geum nu ar fi fost posibilă fără sprijinul nemijlocit al grupului de securitate internă.

Nu este un joc al întâmplării.

Fără îndoială, Jang Geum a avut un profil de personalitate ce îi permitea dezvoltarea şi atingerea titlului deja obţinut: DAE.

Totuşi, observaţi de-a lungul serialului grija personalului structurii informative pentru protecţia personală a lui Jang geum.

Crede oare cineva că Jang-geum ar fi scăpat cu viaţă din ghearele clanului Choi? Totul era pe viaţă şi pe moarte.

Jang Geum avea un nivel de inteligenţă şi o aplecare spre studiu dar din nefericire aceste atribute nu au ajutat-o să se descurce în matricea socială. Ea a intuit din punctul de vedere al specialistului că ceva se petrece în jurul regelui. De asemenea, serviciul de securitate conştientiza aceste manevre. De aceea, faptul că Jang Geum a manifestat interes pentru studiul acupuncturii, ea având deja o foarte bună pregătire în medicina ayurvedică (că de fapt tot ceea ce face Jang Geum ]n acest serial este ştiinţa ayurvedică) s-a pliat pe interesul reginei soţie şi implicit a serviciului de securitate internă.

Aveau nevoie de cineva care să cunoască viaţa socială de la curte, care să fie iniţiat în protocoalele bucătăriei regale, de cineva care să manifeste creativitate şi spontaneitate în demascarea atacului bacteriologic (otrăvirea sistematică).

Aceasta a devenit Dae Jang Geum.

A fost foarte mult de lucru pentru protecţia sa personală. Jang Geum a devenit indispensabilă familiei regale. A deconspirat matricea de otrăvire a familiei regale şi prin aceasta a ajutat la dezvăluirea complicilor. De aceea i s-a şi permis accesul în biblioteca secretă şi la dosarele personale. Este un mare privilegiu care, atunci când familia Choi l-a aflat au conştientizat că toată reţeaua este deconspirată, că e "începutul sfârşitului".

Oriunde se deplasa, era supravegheată de eunuci, membri ai serviciului de securitate. Am fost martori de-a lungul serialului la acţiuni foarte interesante. Jang Geum a fost extrasă din mediul său, i s-a creat o legendă de acoperire (chipurile a fost ucisă după un protocol secret al eunucilor).

(Parcă văd scena: poziţii ocupate de agenţii familiei Choi pentru a surprinde mişcarea eunucilor în îndepărtarea lui Jang Geum dar şi agenţii serviciului secret care au ocupat alte poziţii, mult mai devreme pentru a-i fila pe agenţii firmei PANSUL. Probabil era o tehnică de cunoaştere).

Şi mai interesant este faptul că după ce i s-a înscenat uciderea, ea fost dusă într-un centru de cercetare al maladiilor. Totul sub coordonarea unui cerc foarte restrâns de lucrători ai acelui serviciu, la ordinul direct al reginei MUNJEONG. Această acţiune ne arată că, exista un serviciu ce exercita o formă de filaj a personajelor de la curte, o analiză şi sinteză asupra acţiunilor terţilor.

Foarte interesant şi faptul că, de fapt clanul Choi era supravegheat chiar de la început, de 5 generaţii.

Câtă răbdare din partea celor care susţineau identitatea şi suveranitatea Coreei.

Ce învăţăm de aici? Necesitatea dezvoltării răbdării, atenţiei, voinţei, persuasiunii. Şi nu în ultim rând, necesitatea educaţiei populaţiei, inocularea dorinţei de cunoaştere pe toate planurile şi cel mai important, necesitatea recrutării de personal pe baza unor strategii psihologice amănunţite.

Prin prisma acestui aspect cred că serialul Dae Jang Geum are un aspect psihologic deosebit de complex.

Pentru mine, după filmul vieţii mele, aş putea spune că DAE JANG GEUM este al doilea mare film căruia i-am dat atenţie. Al treilea film este The twilight samurai (Samuraiul asfinţitului).

GIUVAERUL PALATULUI (14)> Rivalii

RIVALII

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Pentru aceasta rubrică am cugetat indelung.
Mi-am spus că personajele înşiruite mai jos sunt actorii şi generatorii a ceea ce se numeşte acţiuni psihologice de intimidare.
Toate personajele ce luptau împotriva lui Jang Geum sunt de fapt reprezentanţii unor puteri ce încercau distrugerea moralului curtii regale şi a populaţiei Coreeii.
Pentru o mai bună cunoaştere a noţiunii de "moral" aş dori să dau o definiţie:
"moralul este o stare de spirit, o dispoziţie, o condiţie mentală, emoţională (cum sunt entuziasmul, încrederea, loilitatea) a unui individ sau a unui grup..., un sentiment de cauză comună cu un grup: spirit de grup, sentimentul apartenenţei la un popor, grup etc".
Aşadar, moralul inseamnă "fermitatea de a suporta oboseala, greutăţile".
Putem spune că aceşti actori încercau destabilizarea moralului populaţiei de la curtea regală şi implicit a întregii populaţiei Coreei .
Cum procedau aceşti agenţi?
Distrugând imaginea unor personaje cu vocaţie în câmpul lor de acţiune.
Aşadar, au ţesut tot felul de conspiraţii în jurul lui Jang Geum, a ofiţerului Min, a oricărei persoane cu potenţial şi care prin ascensiunea lor ar putea să dezvăluie reţeau de agenţi de influenţă, scopurile şi agenţiile din spatele acestora.
Ce se urmărea?
Menţinerea populaţiei Coreei într-o stare de incertitudine, de haos (organizat).
Acest climat social destructurat era nefavorabil regelui căruia i se reproşa astfel incapacitatea de a stăpâni situaţia. În cele din urmă s-ar fi obţinut decăderea regelui şi aservirea faţă de oputere străină.
Suntem deplin conştienţi că o astfel de acţiune psihologică de manipulare a fost începută cu foarte mult timp în urmă iar Dna Choi ne sugerează că familia sa "îşi apără drepturile de 6 generaţii".
Se spune că o acţiune de influenţare şi de cucerire a unui spaţiu prin operaţiuni psihologice poate dura şi 20 ani. Este foarte greu de dezvăluit o astfel de operaţiune.
Ce observăm ca şi caracteristici ale acestui gen de operaţiuni psihologice?
- sunt ofensive sau defensive;
- au o mare rază de acţiune,
- este "neobosită", forţele sunt operative foarte mult timp (spunem adesea despre cineva că: oh, bine ca a iesit la pensie, dar observăm ca înlocuitorul este mai rau decit predecesorul),
- nu ucide ci convinge, nu produce distrugeri fizice (oamenii trebuie sa asculte, cladirile trebuie folosite oricind)
-efectele nu pot fi imediat evaluate deoarece apar cu intirziere,
- acţionează asupra organismului uman prin stimuli de natura diferita: verbala (cuvinte, discursuri), figurativa (simboluri de orice fel), auditiva (muzica)
- "ranitii psihologic" sunt greu de recuperat aşadar sunt scosi de pe piata pe un termen lung (oamenii au simptome de oboseala cronica, somatizări de la dermatite pina la ulceratii etc, au sentimentul inutilitatii si al incapacitatii de a depasi situatii, astfel puterea agresoare vine cu remediile),

Fără îndoială, aceasta matrice-reţea de agenţi de influenţă nu s-ar fi putut construi decât cu sprijinul unor personaje de la curte care avea acces la resurse şi care putea monitoriza întreaga populaţie de funcţionari.
Astfel, prin monitorizarea şi cultivarea orgoliilor, trebuinţelor materiale a diverşilor funcţionari, s-a putut trece la recrutarea unor alte personaje cu rol de decizie.
Cum au reuşit recrutarea acestora?
Ca de obicei, prin cultivarea orgoliilor şi pe baze materiale. Acelor persoane vizate, funcţionari cu stat important pentru puterea/agenţia străină li s-au oferit bani, pământuri, li s-au promis posturi şi privilegii.
Aceste recrutări nu ar fi fost posibile dacă personajele-funcţionarii vizaţi ar fi avut un profil psihologic caracterizat de demnitate, curajul răspunderii. Dar orgoliile nu au nimic de a face cu demnitatea. NU vedem noi oare şi în zilele noastre astfel de episoade?
Pentru a veni în sprijinul populaţiei trebuie declanşate tot operaţiuni psihologice de protecţie. Iar noi am vazut în serial rolul serviciilor de securitate în asigurarea (informativa) şi contracararea operaţiunilor derulate de clanul Choi prin intermediul ministrului de interne şi a primelor doamne. Nu trebuie sa mai mentionam că familia Choi acţiona la ordinul structurilor Chinei dar si ale Japoniei. Apare astfel conceptul de agenţi dubli.

În continuare nu cred că ar trebui să insistăm pe profilele acestor trădători ci să îi privim cu milă pentru felul în care îşi respectă familia, strămoşii şi ţara.
Neputinţa sufletească i-a făcut pe cei de mai jos robii unor altor nemernici.


Prima Doamnă a Curţii Regale
Actriţa: Park Jung Soo (Park Jeong Su)

Ministrul Oh Kyum-ho
(Primul ministru de dreapta)
Actorul: Jo Kyung Hwan









Femeia medic rival
Actriţa: Yeul-yee















Medicul şef
Actorul: Jun In Taek (Jeon/Chun In Taek)








Doamna de curte, Young-ro
Actrita: Leep Ip Sae

GIUVAERUL PALATULUI (13)>Choi Pan-sul

Profil: CHOI PAN-SUL

comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Choi Pan-sul este un personaj oarecum minor în serialul Dae Jang Geum. El este fratele lui Choi Seong-geum.
Choi reprezintă individul foarte bogat şi puternic dar şi omul de afaceri corupt, care promovează corupţia. El aparţine clasei superioare yangban.

yangban, constituia o parte dintre clasele conducătoare a acelei perioade a Coreei, din timpul dinastiei Joseon. Yangban făcea parte din birocraţia agrariană. Spre deosebire de aristocraţia europeană şi cea japoneză, aristocraţia yangban avea elemente meritocrate datorită legitimităţii sale bazate pe câştigarea drepturilor sale prin susţinerea unor examene civile având astfel asigurate statutul de yangban pe o perioadă de trei generaţii de la primul examen civil. Statutul de yangban trebuia reactivat prin susţinerea unor astfel de examene dar în realitate au început să se susţină unii pe alţii prin căsătorii şi asocieri doar între membrii acestei clase.

Pe parcursul perioadei istorice Joseon, monarhia şi clasa yangban au existat pe baza sclaviei claselor inferioare, în special sangmin şi cheonmin, a căror legare de pământ şi servitute permitea claselor superioare să se bucure de o perpetuă viaţă fără de griji.

Împreună cu sora, el instaurează monopolul pe bunurile şi alimentele ce intră în palatul regal, obţinând astfel un profit uriaş. A construit de fapt o firmă căpuşă, unde un functionar de nivel inalt este actionar in firmă şi sprijină din interior, cu informatii foarte sigure acţiunile unui alt acţionar al aceleaşi firme. Pentru susţinerea acestei activităţi acţionarii, Dna Choi şi fratele său vor recurge la manipulare şi persuasiune, la tehnici de punere în dependenţă financiară, morală a oricărei persoane ce ar putea să ajute la dezvoltarea firmei "Pansool". Totul pentru firma lor. Aranjamente politice, economico-financiare.
Care este motivaţia sa?
Distruge prieteniile, distruge bazele culturale ca fundamente ale stabilităţii statului.
Motivaţia sa: instaurarea haosului. Dar este vorba de un haos organizat.
Şi astăzi există aşa numita "Teoria haosului organizat în serviciile militare". Există chiar lucrări de doctorat pe acest subiect.
Nu se vor eschiva să comită crime; personaje aparent obscure vor fi ucise pentru a nu deveni ulterior o problemă; vor otrăvi câmpuri de legume pentru a-l forţa pe rege să aprobe importuri de alimente necesare. Astfel, Pansool forţează acapararea pieţei interne de către concerne străine sub paravanul firmei Pansool. În această afacere, clanul Choi, sesizând dorinţele şi trebuinţele lui Oh Gyeom-ho, şi l-au făcut aliat pe acest ministru, momindu-l şi întreţinându-i acestuia setea de putere. Choi a reuşit recrutarea acestuia prin punerea în dependenţă prin mijloace materiale şi morale. Choi l-a cultivat pe acest ministru oferindu-i în mod repetat daruri, i-a cultivat plăcerea de a fi servit şi înconjurat de oameni umili. S-au prosternat în faţa ministrului inducându-i acestuia ideea că este atât de important şi astfel acesta le-a asigurat clanului Choi protecţia dar de fapt le-a oferit complicitatea în crime la adresa sigurantei statului Coreea. Au ieşit la iveală aranjamente secrete cu puteri străine în vederea subminării şi înlăturării regelui.
Choi, acest întreprinzător şi-a structurat afacerea pe un marketing agresiv, sugrumând orice formă de competiţie şi cooperare pe piaţă.
Dezvoltând un imperiu comercial i-a adus în dependenţă financiară pe toţi reprezentanţii puterii. Ca atare şi-a permis să facă regulile puterii. Din nefericire nu a reuşit penetrarea serviciilor de securitate a statutului, care se raportau direct reginei.


Actorul: Lee Hee Do (Yi Hui Do)

GIUVAERUL PALATULUI (12)>Dr Jang Deok

Profil: (Dr) Jang Deok
Actriţa: Kim Yeo Jin (Kim Yuh Jin)
comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Dr Jang Deok este un personaj foarte important în serialul TV: Dae Jang Geum.

Ea este fiica unei familii chungin ce şi-a pierdut respectul faţă de guvern datorită uciderii mamei sale în timpul regimului Yeonsangun. Regele a dorit ca mama lui Jang Deok să îi devină dansatoare dar aceasta era deja căsătorită şi a refuzat, ajungând să se sinucidă dându-şi seama că nu are scăpare. Deznădăjduit din cauza acestei situaţii, tatăl lui Jang Deok se sinucide la rândul său. Astfel, familia a fost acuzată de manifestare a nerespectului faţă de rege, şi ca urmare toate proprietăţile au fost confiscate iar unica fiică, Jang Deok a devenit o sclavă guvernamentală.

Atunci când a crescut Jang Deok şi-a recăpătat statutul devenind medic.

Atunci când Jang Geum a fost exilată în insula Jeju ca şi sclav al guvernului, Jang-deok este deja medic al districtului Jeju. Jang-deok o apreciază pe Jang-geum şi acceptă să îi devină profesor de medicină.

Atunci când Jang-geum revine la palat, Jang-deok o însoţeşte în Han-yang şi îşi deschide propria-i clinică în oraş.

dr Jang-Deok este o persoană cu demnitate, o foarte bună profesionistă, şi observăm că pe măsura derulării serialului îşi dezvălui candoarea, umanitatea, dăruirea faţă de oameni. Nu ezită să meargă în satele afectate de boli contagioase pentru a o ajuta în mod direct pe Jang Geum şi astfel întreaga populaţie afectată. Prin stilul său de lucru şi diversitatea problematicii, dr Jang-deok este de fapt un medic de urgenţă.

GIUVAERUL PALATULUI (11)> Dna Jung

Profil: Doamna JUNG

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)



Actriţa: YEO WOON GYE (Yuh Wun Kye/Gae/Kae)

Doamna Jung am putea spune ca are rolul de bunică.
O doamnă a bucătăriei, instaurată pentru a fi marionetă a reuşit totuşi să dejoace într-o oarecare măsură jocul structurilor. Este pe deplin conştientă că atitudinea şi manipularea clanului Choi nu va avea sorţi pe termen lung.
Nu intervine în sprijinirea lui Jang Geum deoarece ştie că este nevinovată dar este uimită de atrocitatea acţiunilor, de perseverenţa perfidă, de lipsa de scrupule ale celor ce vor să deţină controlul şi fluxul mărfurilor.

Ce tip motivaţie manifestă Doamna Jung?

Are ea o motivaţie intrinsecă/interioară ?
Desigur, şi este predominantă. Se observă din analiza dialogului cu terţii. Se observă din jocul cu copiii, în speţă, dorinţa ei de a împărtăşi copiilor, prin cântec, istorii, experienţe, învăţături.

Ce poziţie sociometrică deţine Dna Jung în "schema" palatului?

Doamna Jung este înainte de toate un lider. Are suficientă experienţă, nu s-a implicat în maşinaţiuni, are principii concrete ("hrana nu trebuie folosită ca mijloc de manipulare"), este severă cu ea însăşi.

Este şi manager. A fost numită în funcţie de superiori fără ca ea să solicite acest post. În ciuda explicaţiilor ulterioare ale sefilor săi, după care ea a fost numită temporar, totuşi ea a asigurat tranziţia într-un sector foarte important al Curţii regale: Bucătăria regelui. Aşadar Dna Jung manifestăşi o motivaţie extrinsecă orientată pe întreţinerea unei ierarhii bazată pe recunoaşterea profesională.
Aşadar, Doamna Jung este un lider acceptat. Chiar şi regele îşi exprimă de nenumărate ori înţelegerea pentru înţelepciunea Doamnei Jung. Ce vrea să spună intervenţia regelui? Ea este un model de urmat, este o personalitate şi nu un VIP (persoană importantă).

GIUVAERUL PALATULUI (10)> Choi Geum-yeong

Profil: CHOI, GEUM-YOUNG

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Choi Geum-yeong este un personaj important în serialul de televiziune Dae Jang Geum. Ea este nepoata Doamnei Choi dar şi a lui Choi Pan-sul. Acesta este un personaj diabolic, om de afaceri ce îşi conduce firma transnaţională cu ajutorul dnei Choi şi a nepoatei. Am putea spune că, biroul executiv se află în palatul regal.
Geum-yeong este o tânără arogantă ce mocneşte de ambiţii inoculate de mătuşă de a prelua la un moment dat conducerea personalului din palat. De şase generaţii poziţia de Prima Doamnă este condusă de membrii familiei sale. Geum-yeong se consideră o femeie frumoasă şi se foloseşte de acest considerent. De mică, în ciuda discrepanţei de statut social, se îndrăgosteşte de ofiţerul Jung-ho, şi pe întreg parcursul serialului Geum speră ca şi ofiţerul să îi împărtăşească iubirea.
Fără îndoială,o bună specialistă în arta culinară, dobândeşte postul de Doamna superioară a bucătăriei şi privilegiul de a-i găti şi a-l servi pe rege.
Având deja probleme de gestionare a emoţiilor pe fondul iubirii ascunse faţă de ofiţerul Jung-ho, trăind sub presiunea mătuşei Choi, aceasta este pusă în situaţia de a lua atitudine faţă de Jang Geum. A fost o perioadă în care Geum-yeong a recunoscut virtuţile lui Jang Geum dar aceasta, prin ascensiunea neaşteptată la Palat a devenit un pericol pentru întreaga familie Choi. De aceea a acceptat jocul clanului Choi şi vedem că s-a sincronizat în acţiunile de recrutare pe baze materiale. Astfel, acceptă serviciile doctoriţei rivale lui Jang Geum când aceasta îi cere postul de şef departament medicalîn firma Pansool.
Ce motivaţie are Geum-yeong? Sau sunt doar nişte pulsiuni?

Când eşti furios, suferi ca şi când ai fi cuprins de flăcările iadului. Când eşti deznădăjduit sau gelos, te afli în iad. Geum-yeong nu a reuşit să înveţe cum să îşi transforme furia şi deznădejdea.
Se spune că, a găsi un maestru autentic este “mai greu decât a vedea un leopard al zăpezilor”. Si chiar după ce l-ai găsit, dacă te place (esti pregatit), te invaţă. Dacă nu te place, nu te învaţă, oricât de multi bani ai oferi. Este posibil sa nu te refuze, dar sa nu-ti arate, pentru ca de cele mai multe ori, maeştrii ascund adevărul în plină lumină. Practică în faţa ta, dar nu stii ce se întâmplă în interior, dacă nu-ţi explică. Şi atunci, elevii imită doar forma exterioară, care nu este decât invelişul, cutia in care se găseşte comoara. Având iluzia ca au învatat totul, elevii incep să predea la rândul lor si, astfel, apar “maestri” care ascund si mai bine adevărul, pentru că în cazul lor, adevarul rămâne secret inclusiv pentru ei insisi.
Acesta este cazul şi a lui Geum-yeong. A sperat că are un maestru adevărat în arta culinară regală. A crezut că este un discipol al unui Maestru recunoscut. A sperat într-o dezvoltare armonioasă. A sperat că va putea învăţa şi să îşi etaleze cunoştinţele. A sperat că va fi apreciată pentru ce a învăţat, pentru a-i fi recunoscut efortul. Dar şi-a dat seama că efortul său a fost o iluzie a devenirii. A intrat într-un cerc ocult ce lupta împotriva a ceea ce Geum-yeong iubea, şi anume, iubirea de viaţă şi de semeni. A început să declanşeze un răspuns autoimun adică reacţii somatice la stimulii psihologici. Astfel, s-a declanşat ulcerul, depresie, etc.
Nu aceasta era viaţa pe care Geum-yeong şi-a dorit-o.
Ea speră că, atunci când se va reîncarna, dacă Dkarma îi va permite cândva, ca nimeni să nu-i reproşeze că este supărat pe ea. Aşa l-a rugat şi pe ofiţerul Jung-ho. Este o formă de a-şi cere iertare atât în faţa ofiţerului Min, reprezentant al justiţiei cât şi omului Jung-ho, pentru că nu l-aînţeles şi l-a şicanat.

Sper ca nimeni să nu fie supărat pe ea, nu i-a fost deloc uşor în familia Choi.
Şi-a dorit cu sinceritate să fie femeie, să fie iubită, să fie fericită.
Poate într-o altă viaţă, Geum-yeong.
Roata zeilor macină încet dar bine.

Actriţa: Hong Ri Na (Hong Li/Lee Na)

GIUVAERUL PALATULUI (9)> Dna Han

Profil: Doamna HAN (Han Ae-jong)
comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Motto:

If you want the door of hope opened for you,
then consider what comes to you from Him;
but if you want the door of sadness opened for you,
then consider what goes to Him from you.
(Ibn’Ata’illah, Intimate Conversations)

Doamna Han este prietena mamei lui Jang Geum si una dintre mentorii şi profesorii în artele culinare ale curţii regale. O persoană strictă în ceea ce priveşte principiile, având totuşi o inimă deosebit de sensibilă îmbină o duritate exterioară datorită exigenţelor profesionale cu o căldură interioară.

Conştientă de presiunile organizaţiei şi având în minte experienţa tristă a atentatului asupra Dnei Park Myeong, Dna Han o creşte pe Jang Geum ca pe propria-i fiică. Totuşi, relaţia Dnei Han cu Jang Geum este ca o relaţie Maestru-discipol. Foarte hotarâtă, Dna Han nu îşi permite exteriorizarea emoţiilor pe considerentul că ar fi o irosire de energie. Ca şi Maestru bucătar nu are nici o taină în pregătirea oricărei reţete. Chiar şi în timpul competiţiei cu Dna Choi dă impresia că se concentreză pe ceva mult mai îndepărtat şi mult mai interesant, în ciuda faptului că întreg Palatul zbârnâia de emoţiile acestei întreceri. Chiar şi Dna Choi surprinde acest fapt, că Dna Han parcă o sfidează că nu se concentrează pe competiţie.

Unii telespectatori consideră că Dna Han este unul dintre cele mai bune personaje ale serialului.

Observăm la Dna Han un joc profund al mimicii gestuale mai ales la nivelul facial şi limbajului corporal în timp ce la alţi actori aceştia pot prelucra doar expresii majore asociate cu stări ce se doresc enunţate. Astfel, expresia sa facială poate include atât sentimente de bucurie ori de îngrijorare, ori amândouă. Există o mare capacitate psihologică de cuprindere. Am putea spune că această capacitate este proprie unui Maestru, unui adevărat practicant al Meditaţie interioare (Contemplare şi Repetare a unor nume sfinte). Pentru Doamna Han, regele este de origine Divină după cum era şi convingerea acelor vremuri. Abnegaţia şi dedicarea sa pentru Rege sunt de fapt expresia supunerii necondiţionate în faţa Divinităţii manifestate prin Rege. Ea nu îşi doreşte nimic decât să fie foarte bună în a-şi servi Regele. Dna Han când pregăteşte mâncare se gândeşte că îl hrăneşte pe Dumnezeu cel viu, întrupat în fiinţa Regelui. De aici vine şi atitudinea de profundă Contemplare pe care o afişează Dna Han; ea îl hrăneşte pe Dzeu. Şi atunci cum ar putea ea să participe la jocul murdar al Dnei Choi care vede în orice doar mijloace de a-şi epata puterea.

Avem iarăsi o antiteză.

Dna Choi care se crede D-zeu.

Dna Han care îl vede pe D-zeu. Privirea sa, de o melancolie extraordinară, ne arată că Dna Han a descoperit ceva ceea ce nu vrea să piardă din atenţie. Nu este interesată de jocurile din bucătărie decât în măsura în care îi tulbură concentrarea. Ceea ce a descoperit acest maestru este cu mult mai important decât miza jocurile oculte din bucătărie. De aceea, Jang Geum este impresionată, fascinată de forţa contemplativă a Dnei Han şi astfel i se dedică cu dăruire.

Pe tot parcursul rolului său, Dna Han reuşeşte să mobilizeze din punct de vedere psihologic orice telespectator. Jocul faciesului este antrenat de emoţii subtile, profunde. Este uimitor controlul său emoţional în situaţii ce pot suprima viaţa. Aş putea spune că eroul "Doamna Han" că a fost în realitate un mare Iniţiat.

Consider că Doamna Han reprezintă modelul prietenului, al liderului, având în permanenţă un caracter matern, conferind curaj, bunătate, căldură. În ciuda presiunilor făcute de către Dna Choi, totuşi, Dna Han este cea acceptată de întregul personal.

Aşadar, avem în antiteză, Dna Choi, personajul care manipulează financiar orice trebuinţă a mediului în dorinţa de a se impune şi, Doamna Han, personajul care nu trebuie să spună nimic dar care prin prezenţă îi copleşeşte emoţional pe cei din jur.

Avem veşnica temă, Bine vs Rău, banul vs. credinţă interioară. Pentru un moment mi-a venit în minte tema Războiului stelelor.

Deşi filmul Dae Jang Geum ne redă o dramă a unor vremuri de demult totuşi, aceste profile s-au perpetuat până în zilele noastre.

Tupeul unora care controlează masa monetară, fluxuri comerciale le dau iluzia puterii. Datorită acestor oameni, se instaurează teama, templele se pârjolesc în focurile războaielor de asuprire.

Teama unora de a se exprima în ciuda faptului că au multe de spus nu fac decât să ne amintească de spiritul acelor Maestri care doar contemplă Forţa, Frumusetea şi Inteligenţa manifestării lui Dzeu.

Datorită acestor oameni norii se îndepărtează şi speranţa răsare tot mai puternică.

GIUVAERUL PALATULUI (8)> Dna Choi

Profil: doamna CHOI (Choi Seong-geum)

(comentariu: Eusebiu Tihan)
http://www.tihan-asociatii.ro/

Choi Seong-geum este un personaj major în serialul de televiziune Giuvaerul Palatului. Ea este considerată un personaj notoriu sub numele de Doamna Choi.

Dna Choi, este cea care a ucis-o pe Park Myeong-yi, cea mai bună prietenă a sa în faza în care aceasta debuta la palat. Dna Choi a depus energii considerabile pentru a accede în poziţia de sefă a bucătăriei continuând astfel o linie de 5 generaţii şi a cărui privilegiu era de a susţine afacerea familiei Choi. Prin poziţia pe care o avea şi prin sprijinul logistic pe care îl primea din partea familiei Choi respectiv a trasnaţionalei CHOI, aceasta a reuşit să pună în dependenţă financiară şi emoţionalăanumiţi funcţionari de top din schema palatului. Astfel, matricea infracţională structurată de 5 generaţii a reuşit să se perpetueze în palat şi chiar mai mult a reuşit într-o oarecare măsură să îşi exercite puterea. Jocuri de culise, plasări de personal în anumite poziţii, puţină otravă ici şi colo erau unele din sarcinile acestei agente de influenţă pe nume Dna Choi.

Mama lui Jang Geum i-a devenit victimă deoarece, în ciuda prieteniei, Dna Choi a simţit că îi vor fi dezvăluite acţiunile criminale din cadrul bucătăriei. Pentru Dna Choi, alimentele, hrănirea constituiau mecanisme de manipulare extraordinară. De altfel, din acţiunea eroinei bazată pe Analele Coreei, suntem martori la acţiunile Dnei Choi. Aceasta nu ezită să recruteze personal tatonând trebuinţele fiecarei persoane vizate. Miza recrutării era de la o eşarfă, săculeţi de orez, haine, bani, ştergeri de datorii etc. În abordările sale pe termen lung nu ezită să administreze otravă chiar familiei regale pentru a nu naşte băieţi. De asemenea, a menţinut o stare premorbidă familiei regale prin administrare de substanţe toxice greu de depistat. Aceste acţiuni au fost uşor de realizat cu complicitatea funcţionarilorde rang înalt de la curtea regală. Aceştia, fiind cultivaţi de foarte mult timp au fost şantajaţi şi angrenaţi în aceaste comploturi. Astfel, foarte mulţi demnitari au devenit agenţi de influenţă sau executanţi în matricea clanului Choi.

Achiziţia de produse în numele palatului de la firma Pansool a asigurat finanţarea excesivă a acestei firme, ceea ce le-a asigurat baza logistică în extinderea operaţiunilor. Astfel, s-a constituit într-un nucleu de presiune asupra Guvernului Coreei.

Acolo unde au simţit că nu pot recruta au hotărât eliminarea personajelor incomode.

În ciuda acţiunilor sale diabolice, Dna Choi are o grijă extraordinară de familia sa. Fără îndoială, aceasta se petrece deoarece Dna Choi este încolţită de serviciul de securitate internă şi mai mult nu are decât de apărat interesele meschine ale întregii familii. Şi-a transformat familia în unelte de manipulare. Prin atitudinea sa, Dna Choi alterează orice idee de iubire, prietenie. Totul se transformă în ură, interese meschine, dependenţă financiară. Ea o învaţă pe nepoata sa să lupte pentru interesele familiei, pentru "a o ridica pe noi culmi" pentru ca eforturile strămoşilor lor să nu fie irosite. Ce motivaţie are Doamna Choi? Este doar o motivaţie extrinsecă bazată pe dobândirea de renume? Sau se observă şi o motivaţie internă bazată pe recunoaştere internă? Dar pentru că oamenii nu au ce observa prin prisma trăsăturilor caracteriale ale Dna Choi, aceasta, conştientizând respingerea sa pe acest plan îşi intensifică persuasiunea pentru motivaţia extrinsecă. Doamna Choi se vrea un lider şi un manager. Un lider finanţat de o structură financiară ocultă şi un manager acceptat deoarece a căpătat postul de manager: bucătar sef. Dar atributele necesare pentru a fi un lider acceptat nu se regăsesc nici pe de parte în profilul Dnei Choi. Impacientată că nu are forţa morală necesară de a fi iubită, conştinetă că nu are carismă, îşi va intensifica forţa motrică malefică în momentele în care află că Jang Geum se interpune acţiunilor sale. Din profilul sugerat de producător, Dna Choi manifestă din abundenţă, ură, mânie, discordanţă psihică, agitaţie psihomotorie, labilitate emoţională, deteriorarea interacţiunii sociale.

Ce mai observăm? Discursul unei persoane este plin de furie atunci când suferă profund. Doamna Choi, ca oricare dintre oameni căuta şi ea fericirea. Dar o căuta în exterior. Datorită suferinţei îndelungate se umple de amărăciune. Este mereu pregătită să se plângă şi să îi învinuiască pe ceilalţi pentru problemele sale. De aceea, personalul palatului o asculta pe Dna Choi numai din teamă. Nu aveau cum să o evite.

Observăm în profilul Dnei Choi atitudinea celor trei stări ale minţii: ignoranţa, dorinţa obsesivă, furia. Toate sunt dificile iar în momente de furie, care este una dintre cele mai puternice emoţii, poate fi ruinată o viaţă iar sănătatea şi creşterea spirituală se pot prăbuşi.

Scopul vieţii lui Dna Choi devine distrugerea lui Jang Geum. De aceea, Dna Choi este antiteza profilului psihologic al lui Dae Jang Geum.

Una, si anume, Dna Choi, îşi propune doar scopuri materialiste, de a epata ca o elita a societăţii acelei vremi. Este un fin observator al naturii umane dar în special al moravurilor, deprinderilor pe care le poate exploata şi exacerba.

Dae Jang Geum, deloc interesată de partea materială este un fin observator al naturii umane şi a celei înconjurătoare. Vede în manifestările oamenilor cauze ale nemulţumirilor acestora ca fiind nişte somatizări sau alte probleme psihologice. Încearcă să le înţeleagă şi vine în sprijinul celui suferind.

Dna Choi este sora mai mică a omului de afaceri Choi Pan-sul şi, mătuşa lui Geum-yeong. O fiinţă arogantă, egoistă, devine cu mare greutate în ciuda eforturilor sale de manipulare, doamna sefă a bucătăriei. Dorinţa sa de putere o împinge dincolo de orice sentiment uman al prieteniei. În dobândirea puterii pentru Dna Choi nu există prietenie. După ce a omorât-o pe Park Myeong-yi şi conştientizează că fiica acesteiea, Jang Geum este în palat, va declanşa energii considerabile pentru a o suprima. Jang Geum este martorul istoriei criminale a Dnei Choi, o istorie ce se împleteşte cu subminarea puterii regale.

Choi Seong-geum este o persoană reală în istoria Coreei. Analele afirmă că Dna Choi era mult mai groaznică decât au ilustrat producătorii în serial. A fost capabilă să îşi promoveze nepoata, Choi Geum-young pe postul de concubină a regelui. Desigur, opţiunea regelui a blocat această "promovare".

Ea moare în episodul 48, căzând de pe muntele Tongyin, unde era îngropată mama lui Jang Geum.

Am putea spune în încheiere:

"Acolo unde este EU, Dzeu nu mai apare"

*

Actriţa: Kyeon Mi-Ri, este o actriţă sud coreană cunoscută pentru rolul din Dae Jang Geum, şi anume Doamna Choi. Pentru acest rol a avut foarte multe probleme cu populaţia din Coreea. Chiar dacă a avut apariţii sinistre în film, în realitate Kyeon Mi-Ri este o fiinţă fascinantă. Trebuie să conştientizăm că rolul l-a interpretat magistral şi, ca şi psiholog consider că i-a trebuit mult debriefing (tehnici de detensionare-decondiţionare) pentru a o descărca de tensiunea achiziţionată în filmarea serialului.
Ca şi actriţă-femeie, este căsătorită, are 1 fiu şi 2 fiice şi anume, Lee Yun Jin, Cheryl şi Lee Min Hye, Augusta.
Kyeon şi-a făcut debutul ca actriţă la Televiziunea sud coreeană în anul 1984.
Ea a studiat baletul la Universitatea Sejong.

GIUVAERUL PALATULUI (7)> ofiterul Min

Profil: ofiţerul MIN JUNG-HO

(comentariu: Eusebiu Tihan)
(www.tihan-asociatii.ro)
Min Jung Ho este în serial judecătorul lui Hang Sung Bo, ministrul afacerilor din capitala Hang Sung.

În timp ce antrena soldaţii de-a lungul zidului oraşului, ofiţerul Min a remarcat-o pe Jang Geum şi în viitor a ajutat-o chiar am putea spune cu preţul poziţiei şi vieţii lui.
A intrat în diverse probleme atunci când a hotarât să o apere pe Jang Geum. Şi-a riscat propria-i viaţă, necondiţionat, având o motivaţie intrinsecă (motive lăuntrice) sinceră, bazată pe iubire, respect dar şi o motivaţie extrinsecă bazată pe tradiţie, responsabilitate socială, evoluţie a poporului corean, securitate a statului său.
Min a reuşit să absolve examenul de la curte cu o notă foarte mare fapt confirmat şi de expozeul regelui care a demonstrat că Min l-a impresionat prin conţinutul discursului. Regele a recunoscut că ofiţerul Min nu face parte din acea categorie de funcţionari care încearcă să îşi încânte şeful, făcând referire la ministrii care îi cântau în strună. De altfel, ei nu ezitau să îl mustreze prin rugăminţile adresate în cor: "Majestate, va rugăm retrageţi-vă ordinul! Majestate va rugăm retrageţi-vă decizia!"
Este ceva deplasat faţă de astăzi atitudinea servilă a unor funcţionari?
Nu am cunoscut noi oare indivizi care sunt toată ziua la şeful în birou şi îi spun cu non-şalanţă, "vai Şefu' era să aveţi o scamă pe umăr !"
Ofiţerul Min este un om devotat unor cauze nobile. Provine dintr-o familie cu un statut social înalt dar această stare de fapt nu îi provoacă încântare deosebită. Ba chiar refuză să îşi viziteze tatăl chiar la rugămintea lui Jang Geum.
Min este interesat de viitor prin asumarea răspunderii, astăzi, acum şi aici.
Un profesionist, se antrenează frecvent în Taekkyon (un stil ce îşi avea resursele în Subakhui un stil popular de luptă), tir cu arcul, este interesat de arme şi explozibili moderni. Aşadar, este un inovator, un căutător de resurse ce îi pot ajuta pe oamenii săi în acele vremuri tulburi, când Coreea se afla epuizată în faţa unor mari puteri.
Ofiţerul Min se antrena atât ca ofiţer responsabil cu pregătirea militară a soldaţilor dar el ducea o activitate intensă în câmpul operativ-informativ. Sunt suficiente secvenţe în serial care ne arată starea sa de vigilenţă. De aceea, în acceptarea lui Jang Geum ofiţerul Min nu s-a lăsat cucerit doar de sensibilitatea acestei fete ci el a fost interesat şi de complotul ce se descâlcea prin prezenţa lui Jang Geum în anumite circumstanţe. Apărând-o pe Jang Geum el descoperea reţeaua informativă ce penetra pe de-o parte curtea regală şi matricea de sugjugare comercială a Coreei.
Prin deconspirarea acţiunilor clanului Choi ofiţerul Min, dezvăluia un mecanism întins pe o perioadă de 5-6 generaţii cu complicitatea Primei Doamne a curţii regale. Aceasta făcea parte din Familia Choi.
Intensitatea atracţiei lui Min faţă de Jang Geum este îmbinată armonios şi se amplifică exponenţial pe măsură ce acesta conştientizează nevinovăţia lui Jang Geum şi scabroasele aranjamente ale Familie Choi în orice sector de activitate din Palat şi de pe teritoriul Coreei acelei vremi.

Care este motivaţia sa?

Asigurarea ordinii din haos. Tema lui obsesivă este asigurarea ordinii şi securităţii Coreei.

El este un constructor al dmeocraţiei. Îşi doreşte educarea poporului fiind conştient că prin educaţie se va ieşi din întuneric. Îşi doreşte construirea de edificii pentru sănătate. Este un liberal în gândire. Duce o muncă de cercetare în tehnica militară. Îşi doreşte înzestrarea armatei cu tehnică nouă. Este conştient că îşi poate servi ţara şi bunăstarea poporului de oriunde. El spune adesea, că ar fi foarte bine ca orice copil să aibă acces la studii şi la servicii de sănătate.

Fără îndoială, că prin aceste remarci echipa de producţie semnalizează debutul unei perioade de construcţie în Coreea. Prin implicarea alături de Jang Geum în salvarea satelor s-au deconspirat metode de atacuri bacteorologice. Otrăvirea câmpurilor cu legumele ce constituiau hrana cotidiană a populaţiei este una dintre metodele de punere în dependenţă a unei populaţii faţă de o mare putere economică. Prin epuizarea stocurilor de fapt acea populaţie de la sate era obligată să forţeze curtea egală să facă nişte importuri.
Cine avea forţa financiară şi relaţiile comerciale pentru a face aceste importuri?
Clanul Choi sprijinit de înalţi demnitari ai curţii regale cu sprijinul funcţionarilor de la departamentele specifice şi anume, aprovizionare, bucătăria, croitoria. Producătorul ne dezvălui una dintre tehnicile acelei structuri mafiote. Se achiziţionau produse pentru palat în cantităţi care nu erau necesare şi odată intrate în custodia departamentelor puteau fi folosite în interes personal. Ca atare, câştigurile "aleşilor" proveneau din acceptul că permiteau firmei transnaţionale CHOI să introducă produse fără număr în depozitele regale apoi alte venituri proveneau din vânzările acestor produse-proprietatea curţii regale.

Este familiar cu situaţii de astăzi?
Hmmm!

Ofiţerul Min o admiră pe Jang Geum pentru atributele sale dovedite în momente de grele încercări: curajul, perseverenţa, deschiderea, răbdarea, puterea de control. Chiar dacă filmul ne arată pe acest palier o poveste de dragoste totuşi totul este devoalat subtil fără note sexuale groteşti după cum suntem obişnuiţi din filmele americane. Puterea de seducţie a lui Jang Geum este filonul pentru care ofiţerul Min se luptă să îl identifice. Mai mult, este deosebit de încântat că, atunci când a fost rănit de spionii japonezi, Jang Geum a fost cea care i-a protejat viaţa. Ca o formă de respect pentru salvarea vieţii, pentru sentimentele ei, pentru profilul de personalitate ce îl manifestă, Jang Geum este subiectul viselor ofiţerului Min. Poeme strecurate în cărţi, priviri furişate, implicare totală în salvarea vieţii şi demnităţii lui Jang Geum sunt aspecte ale Dragostei prin care ofiţerul Min îi face pe telespectatori părtaşi la dragostea lor.

Ce este Dragostea, se întreabă ofiţerul Min.

Dragostea este o muzică a cărei frumuseţe nu se pierde.
Este durerea plina de dulceata. Este un sentiment ce odată experimentat, nicicând nu poate fi uitat. Este o intrebare a carui raspuns este in mainile indragostitului. Nimeni altcineva nu poate intelege nici măcar o mică fracţie din ea. (Lecţia de Dragoste)
El nu ezită să se confrunte chiar cu regele pentru a nu o pierde pe Jang Geum. Un gest care este punctul culminant al tabloului Dragostei pe care Min o nutreşte şi nu evită să o dezvăluie.
Un ofiţer adevărat, fără gânduri ascunse, totul pe masă, la momentul oportun.

Pe parcursul evenimentelor, pe măsură ce investigaţia sa deranjează anumite cercuri ale puterii, ofiţerul Min este acuzat de către Sa Hun Boo, de la Agenţia de Informaţii Guvernamentale şi concediat pentru eforturile sale de a o ajuta pe Jang Geum, după ce aceasta a ajuns sef la Nae Eui Won, o agenţie guvernamentală pentru sănătate şi medicamente.

*

Cântecul Îndrăgostitului

Alessandro Safina's Hamangyeon

The English lyric of "Ha-mang-yeon

"Ba-ra-me Ji-neun A-ryeon-han Sa-rang

(A vague love which disappears with a wind)

Byeol-he-ye Ji-deut Sa-ra-jyeo Ga-na

(would be gone as if a star falls?) Cheon-hae-reul Gwen-deul Mot-da-hal Sa-rang

(A love which would not end even if all the oceans are combined)

Cheong-sang-e Sae-gyeo Mi-wo-do Gop-da

(is engraved on a blue skirt, which is mean but beautiful.)

Nop-go Neul-jin Ha-neu-ri Na-deo-reo Ham-ke Sal-ja Ha-deo-ra

(The high and drooping heaven told me to live together. )

Gip-go Heo-man Ba-da-ro Sa-ra U-nil je Sa-rang-eun

(My love which will live and weep like a deep and rough sea)

Cho-gang-eul E-wo Heu-reu-ri

(will flow surrounding the Cho River.)

Actorul: Ji Jin Hee

GIUVAERUL PALATULUI (6)> Regele & Regina

Profil: Familia Regală

Regele JOON-JOONG
Actorul: Im Ho (Lim/Yim Ho)
Dinastia Joseon a durat în perioada: (1392-1910) şi a fost instaurată de către generalul Yi Seong-Gye.
Jungjong din dinastian Joseon (1488 - 1544), născut cu numele de Yi Yeok, a fost instaurat ca rege în secolul 16, când avea vârsta de 12 ani. Puci-ul, este un moment în care o mişcare neconstituţională a înlăturat o guvernare legitimă. Lovitura reuşeşte atunci când gruparea uzurpatoare îşi instaurează legitimitatea iar guvernarea legitimă le permite acestora să îşi consolideze poziţiile strategice, tactice, politice şi ca urmare guvernul legitim va capitula. Acest se poate produce şi datorită presiunii forţelor populare sau a altor forţe non-participante în mod direct.
Urcarea pe tron s-a făcut într-o perioadă în care împăratul Japoniei, Hideyoshi (anul 1500), explora noi teritorii pentru a le anexa. Împăratul era pregătit să atace China şi astfel a cerut Coreei să-i ofere liberă trecere armatei sale imperiale. Ulterior refuzului Coreei, Hideyoshi a trimis prin anul 1592 o armată de 150.000 de luptători înarmaţi cu muschete pentru a invada Coreea.
Cine au fost acele forţe în timpul instaurării regelui Jungjong?
Să ne amintim că, în timpul unui solilocviu (discurs al regelui), acesta recunoaşte că a condus ca un rege marionetă. Să ne mai amintim că, Dna Choi le amintea tuturor că, familia sa este la curte de 6 generaţii, timp în care a ocupat poziţii foarte importante.
Jungjong a fost cel de-al 11-lea rege al dinastiei Josun. A fost un personaj deosebit de educat dar indecis. Îşi cunoştea oare cu exactitate slăbiciunile şi incapacitatea de acţiune în faţa miniştrilor săi ?
Incercând să identific profilul acestui rege am mers fără să vreau şi la domnitorii României acelor timpuri.
Cine domnea atunci?
Neagoe Basarab a domnit intre anii 1512-1521,in total 9 ani.
Ce ştiu eu despre Neagoe Basarab? El a ridicat biserica din Curtea de Arges (1517).
Stefan cel Mare a domnit 47 de ani, intre 1457-1504 în Moldova. Ce ştiu eu despre Stefan cel Mare? A construit câteva mânăstiri ca urmare a victoriilor în lupte.
Dar nu ştiu absolut nimic despre cum se hrăneau, cum se îmbrăcau oamenii acelor vremuri. Oare acei domnitori nu stăteateu decât în lupte? Nu exista şi o viaţă socială? Cum se educau copii? Ce probleme medicale, alimentare avea populaţia?
Cu ce se îndeletnicea domnitorul în Tările Române? Aveau aceştia aspiraţii filosofice? La ce nivel spiritual erau?

Dar ce stim despre Jungjong?

Gyeongbokgung, palatul regal

Despre regele Jungjong istoria relatează că, la începutul reformei sale a încurajat publicarea de cărţi şi ulterior a sprijinit formele de autoguvernare locală în anumite zone, a avut succes în reforma privind examinarea în serviciile civile. Jungjong a fost un practicant şi un promotor al artelor martiale coreene, Taekkyon care în timpul domniei sale şi-au recâştigat renumele si popularitatea. (Forma originală de arte martiale, yusul, versiunea Coreană şi ceea ce unii consideră a fi originea artelor marţiale japoneze, jujitsu, este deja pierdut). Spre finalul domniei sale a înţeles necesitatea sistemului de
apărare şi a încurajat serviciul militar.
Jungjong a fost un administrator generos, calm. A asigurat Coreeii o perioadă de linişte. Istoria relatează totuşi că, regimul său a fost caracterizat de confuzie politică generată de funcţionarii săi corupţi care au împiedicat sistemul de reformă. Sub masca conservatorismului în păstrarea şi respectarea Constituţiei, guvernul îndepărta orice personaj progresist, novator. Altfel, aceştia îşi pierdeau beneficiile.
Pentru prima dată în istoria Coreei, Jungjong şi-a apropiat ca medic personal regal, o femeie.
Jocurile cercului de putere din jurul său au împiedicat cu orice preţ apropierea medicului femeie pentru ca aceasta sa nu impiedice dezvoltarea patologiei sistemului digestive. Probabil că regele, suferind de constipatie cronică, depresie majoră, probleme ale epidermei, a murit din cauza unui cancer la colon.


Regina MUNJEONG
Actriţa: Park Jeong-sook

A trăit în perioada: (1502-1565).
Copiii:
Marele Prinţ Gyeongwon , 1534-1567), unicul fiu
Prinţesa Uihye, prima fiică
Prinţesa Hyosun, 2a fiică
Prinţesa Gyeonghyeon, 3a fiică
Prinţesa Insun, 4a fiică

O femeie deosebit de puternică. Câteva secvente din film ne sugerează că a ştiut să acţioneze cu capul limpede având sprijinul serviciului de securitate interna. A ştiut să instrumenteze acţiuni operative necesare asigurării ordinii de drept.
A condus ţara timp de 8 ani. Si-a dat seama şi a incercat să îi explice regelui că slăbiciunea sa provine din faptul că nu decelează între problemele emoţionale legate de mama sa şi problemele de stat. În episodul în care regina mama refuză tratamentul o auzim pe regina soţie cum îi explică soţului-rege: trebuie să te hotărăşti să diferenţiezi între problemele sociale şi cele personale. El îşi declină dependenţa de mamă sugerând că nu poate face o astfel de departajare.

Sprijinind-o pe Jang Geum ne arată de fapt înţelepciunea fină prin care a spart regulile conservatoare ce înlănţuiau Coreea acelor timpuri. Sprijinind-o pe Dae Jang geum a asigurat de fapt asistenta medicală într-o tara in care poporul nu avea acces la îngrijirea medicală. Deplasarea sa la coliba in care Jang Geum vindeca oamenii cu variola ne arată de fapt, în mod simbolic, recunoasterea urgenta pe care o asigura serviciilor de sanatate.

Actrita: Park Jeong-sook
Astazi, este CEO al Asia Treasure Network

Office: Asia Treasure Network (Korea)

Daewoo Building Naesu-dong 167

Jungno-gu, Seoul, Korea 110-719+82 2 6365 1003 officejspark0204@hotmail.com