CUNOAŞTEREA DE SINE ŞI CUM O PUTEM REALIZA

Ceea ce anticii considerau a fi datoria esenţială şi prima dintre îndatoririle omului – Cunoaşterea de sine – este foarte actual şi astăză. Filozofii greci spuneau, în esenţă:
"Cinstiţi-i pe zei, dacă trebuie; dar prima voastră datorie este să aflaţi cine şi ce sunteţi voi înşivă."

Deasupra porţilor templelor lor au scris: "Gnote Seauton" - Cunoaşte-te pe tine.
Şi în ziua de astăzi aceasta este prima poruncă a Învătorilor spirituali moderni. Dar a te cunoaşte pe tine, în sensul atribuit de Marii Învătători acestei fraze este un lucru foarte diferit de sensul pe care i-l dau psihologii moderni.
Câtă vreme noi omenii ne credem pe noi a fi creaturi ale pământului, limitaţi şi legaţi de fizic, vom rămâne astfel. Dacă noi suntem limitaţi şi încătuşaţi, este numai datorită faptului că am ales să rămână astfel. Atunci când vom avea fie şi o mică viziune a ceea ce suntem de fapt, această cunoaştere va produce în noi cea mai mare schimbare.
Noi, oamenii, suntem extrem de mândri de realizările noastre intelectuale – şi ele sunt cu adevărat considerabile. Creierul omenesc este capabil să folosească o capacitate de un milion de ori mai mare decât ceea pe care o foloseşte acum.. Unii dintre marii savanţi în domeniu, susţin că omul obişnuit de astăzi foloseşte doar o fracţiune din celulele creierului său. De ce au fost prevăzute aceste celule? Ce s-ar putea petrece, ce măreţii ar putea făptui omul dacă s-ar deştepta la posibilităţile sale reale şi ar începe să-şi folosească creierul la deplina sa capacitatea?
Dacă am trece în revistă câteva din marile realizări ale inteligenţei moderne din ultima jumătate de secol, am putea sesiza întru-câtva posibilităţile omeneşti.
,,Realizările minţii, oricât de uriaşe pot părea acum, sunt un joc de copii în comparaţie cu ceea ce ar putea realiza sufletul eliberat.
Când omul îşi va fi învins patimile, îşi va fi adus mintea sub stăpânirea spiritului, când sufletul va fi descătuşat şi văzător, atunci şi numai atunci va începe să capete o oarecare imagine a înaltului său drept din naştere."
Învăţăturile Sant Mat ne spun că noi suntem asemenea unor zei înfăşuraţi în zdrenţe! Suntem de aceeaşi natură cu Dumnezeu dar umblăm cerşind o coajă de pâine. Suntem asemenea unui rege care se pleacă înaintea propriilor săi servitori. Suntem asemenea deţinuţilor înconjuraţi de zidurile propriei noastre ignoranţe.
De fapt noi ar trebui să fim pe deplin liberi. Trebuie doar să păşim afară din temniţa pe care ne-am zidit-o noi înşine.
"Nimeni nu te reţine, în afară de tine însuţi," spunea Buddha.
(Toate acestea au fost citate din cartea lui Julian Johnson ,,Calea Maeştrilor Spirituali”).
Există un mit antic, numit Mitul cavernei care ne ajută să înţelegem mai bine starea actuală în care ne aflăm: ,,Se spune că înăuntrul unei peşteri întunecoase vieţuia un grup de oameni. Aceşti oameni îşi trăiau întreaga lor viaţă în peşteră, neputând ieşi vreodată afară, deoarece erau legaţi cu lanţuri. Mai mult, ei nu puteau să privească decât înspre peretele opus celui în care era săpată intrarea în peşteră. Chiar în faţa gurii peşterii ardea continuu un foc măreţ. Dar acei oamenii, întreaga lor viaţă, nu puteau vedea decât propriile lor umbre aruncate pe peretele rece şi zgrumţuros al peşterei."
Cu ajutorul dat de Învăţăturile Sant Mat putem descifra cu uşurinţă acest mit. Astfel, peştera este Creaţia materială, oamenii din acea peşteră, sufletele, care sunt prinse în acestă lume cu lanţurile patimilor, poftelor nestăpânite, lăcomiei, mândriei şi ataşării excesive de lume şi lucrurile ei. Ele nu-şi pot întoarce privirea către intrarea peşterii, adică nu pot vedea înspre interiorul lor – unde arde Flacăra eternă, ci îşi văd doar propriile umbre proiectate pe peretele peşterii, corpurile materiale.
Noi discipolii suntem suflete ce facem o muncă de natură spirituală – meditaţia – încercăm să privim ,,peste umăr", înspre interiorul nostru pentru a vedea Lumina şi pentru a încerca să rupem lanţurile ce ne leagă. Dar, se pare că lanţurile cu care suntem prinşi de această lume sunt încă foarte multe şi cu zale destul de groase. Noi, cu toţii vrem să ieşim afară din peşteră, să vedem cu ochii noştrii Forma de lumină a Învăţătorului spiritual, vrem să-L întâlnim pe Dumnezeu …
Cu toţii urmăm Cale, dar, pe lângă urmatul căii spirituale am vrea suplimentar să mai dobândim încă grămadă de bunuri materiale (poate o casă nouă, o mobilă nouă un televizor sau un calculator mai bun şi am mai vrea să călătorim să văd locuri frumose din lume, şi am vrea, de asemeni, să avem mai mulţi bani şi să ne permitem anumite lucruri …. şi aşa mai departe. Am vrea să le putem face pe amândouă în acelaşi timp, dar Învăţăturile Sant Mat ne spun clar că aşa ceva nu se poate.
Totul este o chestiune de priorităţi. Dacă acordăm prioritate dorinţelor noastre—punând Calea pe locul 2— s-ar putea să nu mai avem timp să o urmăm în viaţa acesta. Urmând dorinţele noastre, ne afundăm din ce în ce mai mult în lume, creându-ne zale mai groase în lanţul cu care suntem deja prinşi, şi nu vom putea afla niciodată cine suntem noi cu adevărat.
În filosofia Căii ni se spune că oamenii se împart în 2 categorii: cei ce urmează Sant Mat (învăţătura sfântă) şi cei ce urmează Man Mat (învăţătura minţii).
Se pare că Man Mat o ştim cu toţii fiindcă o ,,practicăm" cu toţii cu multă îndemânare…..
Ştiind teoretic ce este Sant Mat. Să încercăm să vedem de ce ne este aşa uşor să practicăm calea minţii şi aşa greu calea spirituală.
Pentru a înţelege aceste adevăruri, Învăţăturile Sfinţilor ne spun că trebuie să medităm cu sârguiţă zi de zi timp de mulţi ani. Calea să fie aceea ce ne interesează în cel mai mare grad.
Baba Ji zice adesea: gândeşte-te bine, de ce urmezi Calea, care este prioritatea ta numărul unu? Dacă este Sant Mat, într-o bună zi sigur vei reuşi să-i afli taina.
Unii dintre noi vom spune că facem toate acestea, medităm zi de zi şi totuşi nu am pătruns încă în interior.
Toţi Învăţătorii ne-au spus unul şi acelaşi lucru: sufletul nostru nu vrea decât un singur lucru, nu are decât o singură năzuinţă—ACEEA DE A MERGE ÎNAPOI LA DUMNEZEU, DE A SE REUNI CU DUMNEZEU. Sufletul nu ştie altceva şi nu poate să facă altceva.
Totuşi vedem bine că suntem departe de Dumnezeu în ciuda ,,eforturilor” noastre de a ne întoarce la El. Tot Învăţăturile ne spun că atunci când Dumnezeu o vrea, într-o clipită suntem înapoi la El. Maharaj Charan Singh ne mai spune că noi nu avem liber arbitru. Dacă am avea, atunci ne-am întoarce imediat la Dumnezeu…
Învăţăturile ne spun că acestă creaţie materială este un joc al Maya-ei, atunci concluzia logică la toate cele de mai sus ar fi că singura dorinţă a sufletului—aceea de a se reuni cu Dumnezeu—este imediat denaturată de către minte şi simţuri, astfel încât ea îl afundă şi mai mult în Creaţie (în Iluzie).

Kabir, marele mistic indian al sec. XVI spunea:
,,Kabir, spre ce îţi este astăzi îndreptată mintea,
Minte care ieri Îl căuta pe Dumnezeu?
...Ca şi torentul de ploaie
ce se prăvale pe colinele dealurilor,
La fel şi mintea a pornit-o înspre în jos,
Creând bălţi pline de murdărie."

Kabir, zice în alt poem aşa:
,,Mintea ştie bine ce e bine, ce e rău.
Şi cu toate acestea alege răul.
Poate afla un om fericirea,
Care–chiar purtând cu el o lumină–
Cade în fântână.?"

Învăţăturile ne spun clar:
Când vom reuşi să ne purificăm şi să ne liniştim mintea, apoi să o adunăm în ochiul al treilea şi să o concentrăm acolo—perfect calmă, şi când vom înceta a avea dorinţe, atunci vom ieşi din iluzie şi vom vedea Realitate aşa cum este ea de fapt.
Cum să facem aceasta? prin Simran şi apoi Bhajan, ne spun Învăţătorii.
Simran-ul, prin puterea Numelor, ne va linişti şi concentra mintea, iar Bhajan-ul, ascultarea Sunetului, ne va curăţa mintea de orice impuritate .

Legat de capacitatea de a asculta Shabd-ul, iată ce încurajări ne dă Julian Johnson în cartea sa ,,Calea Învăţătorilor Spirituali":
,,Fiecare are această capacitate, cu condiţia dezvoltării organului interior al auzului subtil, pe care îl posedă fiecare. Acest fapt al auzirii Sunetului, este bucuria noastră supremă, căci aceasta semnifică libertatea noastră spirituală definitivă. Învăţătorii ne învaţă pe noi discipolii, practica simran-ului care să dezvolte acest auz interior. Apoi, Curentul Sunet poate fi auzit la fel de clar şi perfect cum putem auzi orice se află în acest plan prin intermediul urechilor fizice.
Acest Curent creator, care umple întregul spaţiu, poate fi asemuit undelor electromagnetice radio. Aparatul de recepţie este corpul omenesc, care trebuie doar "acordat" pentru a recepţiona Muzica interioară. Rămâne apoi doar ca aparatul să fie păstrat în bune condiţii pentru a ne bucura mai departe de acest imens beneficiu.
Pentru a dezvolta auzul interior este necesar un oarecare timp. Întregul corp şi în special mintea trebuie purificată, iar apoi acordate la vibraţiile mai înalte. După aceea, muzica subtilă apare cu claritate. Cel care începe să o audă este cuprins de o mare bucurie; căci nimic în lume nu poate fi asemuit cu ea.
Atracţiile simţurilor dispar. Inima ne este purificată iar mintea înoită. Trăim într-o nouă formă. Am devenit nemuritori. Am pătruns şi ne-am contopit în mod sigur în Curentul Vieţii veşnice!
Când va sosi timpul să ne părăsim corpul, o vom face ca şi cel care îşi leapădă o haină veche. Odată cu Unda divină, ne ridicăm şi noi la Casa lui Dumnezeu.
Ne putem înalţă deasupra tuturor valurilor agitate ale patimilor, aşa cum ar urca cineva în cer într-un avion, în timp ce torente de apă murdară s-ar rostogoli dedesubtul său. Ne înalţăm triumfător deasupra oricărui rău. Nu mai putem fi niciodată nefericiţi, după ce am luat parte la această Muzică dătătoare de viaţă.
Din clipa sacră când noi, discipolii, auzim această Muzică, nu mai suntem niciodată singuri sau însinguraţi. În cel mai adevărat sens, ne bucurăm de însăşi tovărăşia lui Dumnezeu. Cel Suprem este întotdeauna prezent împreună cu noi! Sunetele sale dulci ne cheamă, cu blândeţe înapoi acasă. Tot ce ne dorim fierbinte este să fim pe acest Drum."
Ne vom cunoaşte pe noi înşine numai atunci când vom începe să avem o relaţie perso-nală cu Shabd-ul înlăuntrul nostru, spune Julian Johnson.

Tot el spune în continuare:
,,Toţi Învăţătorii spirituali învaţă că nu există un alt mijloc de eliberare spirituală în afară de Shabd. Fără a participa în fapt, conştient, în curentul de viaţă audibil, nimeni nu poate scăpa din plasa karmei şi reîncarnării sau să devină vreodată liber şi fericit. Cel care încearcă să nege această afirmaţie, să spună dacă este el însuşi liber şi fericit
De fapt, fără Shabd, nici un sfânt nu s-ar fi putut manifesta pe acest pământ şi prin urmare, întreaga lume ar fi continuat să stea în întuneric de-alungul a nesfârşite ere. Nici un suflet nu ar fi putut scăpa vreodată din această lume materială întunecată fără o participare conştientă în El şi o relaţie personală cu Shabd-ul. Sufletul trebuie să se contopească el însuşi în mod conştient în acel Curent sunet, iar cu ajutorul lui să se înălţa către libertate.
Numai prin acest Curent, sufletul este adus în starea de a transcende toate regiunile inferioare şi să ajungă în Cerul cel mai de sus.
Sfinţii ştiu că nu există altă cale. Prin alte căi omul se poate apropia întrucâtva de lumină. Dar, mai devreme sau mai târziu ajunge într-un impas. Fără un Guru desăvârşit, nici un om nu poate spera să ajungă mai departe de prima regiune de lumină. Învăţătorul este condiţia sine qua non a înaintării noastre mai departe.
Calea aceasta este cunoscută drept Calea Împărătească a sfinţilor, El Camino Real. Este singura cale care duce la lumina spirituală şi la eliberarea deplină. Acesta este ,,evanghelia curentului-viaţă audibil”. Cel care bea din acest Curent nu va mai fi însetat niciodată.
El curăţă mintea, făcând-o mai albe ca zăpada. Este adevăratul nectar al nemuririi. Cel care bea din El nu va mai umbla vreodată prin lume căutând hrană pentru spirit. Nu va mai căuta lumina altundeva. Un om care se află în plină lumină a soarelui nu va căuta o lumânare. Este leacul care vindecă orice boală. Este medicamentul pe care marele medic, Învăţătorul, îl oferă pentru alinarea tuturor relelor. Este elixirul universal, remediul pentru toate. El înlătură suferinţa şi îi dă odihnă celui ostenit. Aceasta este într-adevăr lumina cea adevărată care îl luminează pe fiecare om care vine în lume.
Shabd-ul este Dumnezeu, Tatăl suprem. El este înţelepciune, putere şi iubire.
Iisus însuşi menţionează foarte limpede Curentul sunet şi învaţă că noua naştere trebuie realizată prin mijlocirea Lui. Aceasta este exact lucrul asupra căruia stăruie toţi marii Învăţătorii. Iisus mai spune că El poate fi auzit. În versetul opt din capitolului trei al Evanghelia după Ioan, Iisus vorbeşte despre a intra în contact cu Sunetul şi a-L auzi:
Vântul suflă unde voieşte şi tu auzi glasul lui, dar nu ştii de unde vine, nici încotro se duce. Astfel este cu oricine e născut din Duhul.
În cel de al doilea capitol al Faptelor Apostolilor se relatează despre ceea ce s-a petrecut în ziua de Rusalii. Ei au auzit un sunet ,,asemenea vuietului unui vânt ce vine repede" iar apoi au văzut lumina, asemenea "unor limbi ca de foc" care au şezut pe capetele lor, iar apoi ei "s-au umplut de Duhul Sfânt". Acesta este un fenomen care se poate petrece, şi se petrece adeseori cu discipolii oricărui mare Învăţător spiritual.
Shams din Tabriz spune într-un poem al său:
S-a apropiat de mine Sunetul neasemuit, care nu vine
Nici dinlăuntru, nici dinafarå.
Nu vine nici din stânga, nici din dreapta,
Nici dinapoi, nici dinainte.
Veţi întreba atunci, de unde vine el?
Vine din locul unde încerci tu så ajungi.
Veţi mai întreba, atunci, unde ar trebui så-l întâmpin?
În locul de unde vine Mirele.
Acel loc din care îi vine rodului coacerea;
Acel loc în care pietrele devin diamante.
Fii tåcut şi ascultå cele cinci sunete venite din Cer,
Cerul aflat dincolo de toate simţurile şi direcţiile.

În fiecare clipå a vieţii acest Sunet fermecåtor
Coboarå din låcaşurile Cerului.

Binecuvântat mai presus de toţi fiii omului
Este cel care aude Muzica lui încântåtoare.

GIUVAERUL PALATULUI (16)> Incheiere

Încheiere

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Sunt o persoana ce traieste in Romania dar consider că datorită frumuseţii, a tehnicii regizorale, a măiestriei actorilor pot înţelege foarte bine istoria artei si culturii coreene. Nu cunosc limba coreeana dar jocul psihologic al actorilor acestui serial TV mă face sa ma simt foarte aproape de evenimentele dezvaluite.
Roluri foarte bine integrate, fiecare s-a dăruit in totalitate. Cred ca membrilor familiei Choi i-au trebuit ore bune de desensibilizare psihologica datorita rolurilor ingrate.
Serialul fiind o excelentă regizare psihodramatică se impune descarcarea tensiunilor acumulate din integrarea extraordinara în pielea personajelor.
Succesul serialului se datorează întregii echipe.

Ce avem de invatat ?
Serialul DAe Jang Geum reprezintă o serie excelentă de episoade ce ne face să ne readucem aminte aspecte din propria noastră viaţă dar ne şi înfăţişează umanitatea şi politicul în toată în profunzimea sa. Povestea ne supune inimile unei reevaluări a întregii noastre evoluţii; suntem forţaţi să ne găsim valoarea atribuită statutului, prieteniei, prosperităţii şi efortului personal.
Pe de altă parte, Dae Jang Geum aminteşte noii generaţii că au pierdut focalizarea pe valorile personale şi că ar fi plăcut dacă nu chiar necesar să se orienteze după demnitate în special în relaţii personale.
Frumuseţea rezidă din jocul fiecărui actor şi actriţe în fiecare episod. Am mai spus, să nu condamnăm pe nimeni. Fiecare actor s-a transpus excelent în jocul psihodramatic pentru a ne dezvălui suferinţa acelor personaje.
Vedem pe de o parte o experienţă extraordinară a echipei regizorale şi un simţ psihologic al fiecăruia dintre participanţi. Parcă este o magie.
Pe de altă parte suntem impresionaţi de cultura coreeană.
Faptul ca a regizorul a reusit să transmită actorilor jocul psihologic aceasta înseamnă că există o mare profunzime în înţelegerea de către actori a naturii umane şi inconjuratoare. De asemenea, faptul ca serialul a adunat atât de multi admiratori înseamna că fiecare dintre telespectatori s-a pliat pe vibratia serialului si s-a integrat intr-o matrice radiantă universal valabilă.

Ce avem de învăţat?
Avem de învatat ca în viata aceasta trebuie să corectăm memoria predecesorilor nostri. Jang Geum a făcut eforturi disperate pentru a reveni la Palat să corecteze memoria strămoşilor ei.
Mama, este factorul de stabilitate în familie, Tatăl este un factor de progres. Familia extinsă (bunici, unchi etc) sunt mediul de cultură ce asigură copilului flexibilitatea, capacitatea de adaptare în mediul social. Trebuie să împiedicăm agresiunile psihologice îndreptate asupra culturii. Auzim adesea expresia "cultura si civilizatie". De fapt, este cultura contra civilizatie.
Este cultura/educatia primita din strabuni contra civilizatia impusa de McDonald si CocaCola ca si transnationale.
Invatam din acest serial despre necesitatea standardelor educationale cât si a experientei de viata. Avem nevoie sa lucram in preajma unor oameni valorosi. Acest lucru se vede in foarte multe episoade. In serial, lucrul lânga profesorii de medicina constituie momentul marcant al acestei trebuinte.
Prin emotiile descatusate privind acest serial invăţam ca de fapt traim intr-o societate ale carei valori nu corespund cu trebuintele noastre reale. Blamarea Dnei Choi de către admiratori este expresia acestei dorinte, si anume de a lucra cu starile noastre interioare. Din nefericire, eroina rolului Dna Choi a avut mari probleme cu însasi coreenii. Si aceasta deoarece oamenii nu au masa critica de a discrimina rational in invazia de emotii. Jocul artistei in film a fost extraordinar. Transpunere uluitoare ce presupune un exercitiu psihologic intens. Trebuie sa fim constienti ca si artista a suferit foarte mult sa joace acest rol deloc plăcut.
Fiecare dintre cei care au privit acest serial a fost sensibilizat. Invatam din aceasta ca mai exista speranta in aceasta lume care se indreapta spre ceea ce am condamnat in film si anume instaurarea dictaturii banului.

Am învăţat sintagma "echilibru de viaţă".

Conform imaginii relaţiei Yin şi Yang şi a celor patru feluri de interrelaţii ale celor cinci elemente, fiinţa umană trebuie să menţină un echilibru între diferitele sale acţiuni fiziologice şi psihologice.
Am învăţat semnificaţia expresiei "igienă de viaţă în relaţie cu anotimpurile". Ca să rămână eficientă şi să asigure o stare de sănătate satisfăcătoare şi o bună capacitate de apărare
împotriva maladiilor, medicina tradiţională stabileşte în principiu că igiena de viaţă, respectiv activităţile vitale cotidiene trebuie să fie în acord cu Cerul şi cu Pământul - cu care toate organismele se află în relaţie de continuitate. Pe ntru a realiza această continuitate, ritmul şi intensitatea activităţilor, mişcărilor, satisfacerii trebuinţelor (regimuri de hrană care să varieze în decursul anului, tipuri de hrană etc) trebuie să fie puse în acord între ele, dar în egală măsură şi cu ritmurile naturale ale celor patru anotimpuri şi ale lui Yin şi Yang.
Coordonarea este cu atât mai uşoară cu cât ritmurile naturale sunt deja legate între ele, fiind guvernate şi reglate de aceleaşi legi. Un asemenea acord, o asemenea sincronie, ba chiar o veritabilă consonanţă garantează armonia şi astfel echilibrul fizic şi psihologic al tuturor oamenilor.

Intrebarile lui Robert Dielts sunt deosebit de adecvate in acest moment :

Ce iti doresti cu adevarat?
Ce faci in acest moment te conduce la ceea ce iti doresti cu adevarat?
Ce altceva poti face pentru a ajunge la ceea ce iti doresti cu adevarat?"

Cititorule, daca ai un raspuns, daca lupti sa iti gasesti un raspuns la aceste intrebari atunci iti urez :

Demnitate şi Respect
Găseşte-ti Giuvaerul din Templul tău interior.
Lumina minţii să îţi călăuzească Sufletul.

GIUVAERUL PALATULUI (15): Prietenii

PRIETENII
Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Regina concubină, Lee Yeon-saeng

Lee Yeon-saeng reprezintă un personaj major în serialul de televiziune Dae Jang Geum.
Ea este cea mai bună prietenă a lui Jang Geum iar naşterea sa şi menţinerea în viaţă a fost posibilă datorită prezenţei lui Jang Geum.
Chiar din prima zi de la intrarea în palat ca şi copii, cele două s-au sprijinit reciproc foarte mult.

Când Jang Geum a fost exilată în insula Jeju, Yeong-saeng a vărsat valuri de lacrimi momente în care regele Jungjong a văzut-o şi a fost încântat de candoarea şi sinceritaea ei. Din acel moment a dorit să-i concubină în ciuda faptului că Choi Seong-geum a făcut remarci negative la adresa Yeon-saeng.
În cea de a doua parte a serialului, Yeongsaeng este cunoscută ca şi Lee Suk-won.
Când Jang Geum revine la palat, Yeongsaeng a rămas însărcinată şi devine Lee Sook-won, adică Lee, concubina regală. Ea a devenit astfel regina consoartă, având 2 fetiţe cu regele Jungjong, prinţesele Jeongsun şi Hyojeong.

Îşi apropie ca şi asistente personale pe maestra sa în arta culinară, Dna Min Mee-geum şi pe Chang-ee.
Yeong-saeng este o fiinţă grijulie, o femeie frumoasă, devotată dar slabă din punct de vedere emoţional şi fizic. Este corectă, conştientă de puterea achiziţionată prin statut dar conştientă în acelaşi timp că nu trebuie să acceseze această pârghie.

Procesează cu elemente de factură emoţională ceea ce îl va ajuta pe rege să iasă din blocajele impuse de protocolul curţii.

Actriţa: Park Eun-hye

Doamna Min Mee-Geum

Actriţa: Kim So Yi

O buna prietenă, devotată, conştientă deplin de mersul lucrurilor şi dornică să ajute. Trăieşte experienţele curţii la nivel senzorial pentru a se bucura de fiecare clipă. Are dialogul său interior, lumea sa utopică. Dornică să fie încurajată şi să îi fie recunoscute valorile.

Ca şi Jang Geum, Domna Han şi Dna Jung, a învăţat că lucrurile şi întâmplările de zi cu zi o fac fericită.

Doamnă însoţitoare Chang-ee

Actriţa: Choi Ja-hye
Chang-ee este un personaj cu o frecvenţa redusă în serialul TV dar este una dintre prietenele apropiate ale lui Jang Geum. În serial Chang-ee este doamnă însoţitoare sub mantia Doamnei Min. La început ea a servit în cadrul bucătăriei regale dar este îndepărtată de către Choi Seong-geum, Prima Doamnă la acel moment. Ea a fost atribuită lui Lee Yeon-saeng. Spre fericirea ei, atunci când Lee Yeon-saeng ajunge concubina regală, aceasta o face pe Chang-ee asistentă personală pe probleme de bucătărie. Spre finalul serialului, Chang-ee este promovată pe poziţia de Sang-Goong adică Doamnă la bucătăria Curţii. Chang-ee este portretizată ca o tânără amabilă, răbdătoare. Îi place să guste din toate mâncărurile bucătăriei, adică este o pofticioasă. Dar ţinând seama că stimularea psihologică în acel cerc foarte strâns ne dăm seama că această "bucurie" nu reprezintă altceva decât dorinţa de a cunoaşte noi senzaţii.
Când Jang Geum revine în palat cu fiica sa, micuţa chiar o întreabă pe Chang-ee de ce mănâncă tot timpul din bunătăţi. Este tipul omului aflat în construcţie.

Medicul din farmacie, Jo Chi-bok

Actorul: Ji Sang Ryul

Un personaj care sugerează un om simplu, fără un cerc social extravagant, sincer, devotat, conştient de poziţia sa şi a celorlalţi. Are curajul de a interveni în situatii de criză ceea ce arată devoţiunea sa. Organizat, meticulos în aspectele profesionale dar doborât emoţional când vine vorba de Jang Geum. Face o proiecţie fantasmagorică chiar pentru Jang Geum; îi permite acesteia orice chiar să citească şi în registrele secrete ale farmaciei-depozitului. Şi aceasta deoarece o recunoaşte ca pe o valoare.

În serial îşi manifestă bucuria şi respectul într-un mod gălăgios tocmai pentru a releva sinceritatea sa.


Femeia medic prieten, Shin-bi

Actriţa: Han Ji Min

O tânără care recunoaşte că nu are mari resurse dar care fără să îşi dea seama este extrem de perseverentă. Iar noi ştim că, atitudinea crează aptitudinea. Vreau să zic că, fiind perseverentă, Shin-bi va deveni o foarte bună femeie medic.
Este sinceră, dornică de cunoaştere la nivel profesional, dar cu ajutorul lui Jang Geum reuşeşte să îşi depăşească blocajele emoţionale şi va reuşi să se integreze şi în planul social. Este un punct de sprijin pentru Jang Geum, aceasta relevându-se în secvenţa în care Jang Geum îi împărtăşeşte secrete ale curţii, mecansime ale manipulării exersate de clanul Choi.

Supervizorul grădinii de ierburi, Jung Woon-baek

Actorul: Maeng Sang Hoon
Un om simplu, care îi vorbeşte lui Jang Geum cu respectul cuvenit unei persoane venite de la Curte dar pe de altă parte îi vorbeşte într-un stil ce îmbină o anumită duritate a celui care este stăpân pe tehnica sa şi, o amabilitate şi emoţie ce provine din împărtăşirea unor reţete ce provin din familia sa (din cercul său emoţional).


Servitorul Li Jing Yuan, departamentul securităţii statului


Actorul:
De fapt aş dori să includ aici grupul lucrătorilor din departamentul eunucilor, al securităţii interne.

Ce era un simplu servitor eunuc la Palatul Regal din timpul regelui Jungjong?

Ce însemna servitor în Serviciul de securitate a Coreei ce acţiona la ordinele reginei?

Trebuie să înţelegem că persoane extrem de discrete au asigurat continuitatea monarhiei în ciuda lipsei de putere recunoscute chiar de rege.

Personal consider că au avut cel mai mare rol în acţiunea sugerată în serialul tv Dae Jang Geum.

Am urmărit cu bucurie şi cu tristeţe suişurile şi coborâşurile lui Jang Geum.

Am urmărit cu teamă acţiunile clanului Choi.

Am urmărit cu foarte mare interes acţiunile grupului de securitate.

Sunt sigur că devenirea lui Jang Geum nu ar fi fost posibilă fără sprijinul nemijlocit al grupului de securitate internă.

Nu este un joc al întâmplării.

Fără îndoială, Jang Geum a avut un profil de personalitate ce îi permitea dezvoltarea şi atingerea titlului deja obţinut: DAE.

Totuşi, observaţi de-a lungul serialului grija personalului structurii informative pentru protecţia personală a lui Jang geum.

Crede oare cineva că Jang-geum ar fi scăpat cu viaţă din ghearele clanului Choi? Totul era pe viaţă şi pe moarte.

Jang Geum avea un nivel de inteligenţă şi o aplecare spre studiu dar din nefericire aceste atribute nu au ajutat-o să se descurce în matricea socială. Ea a intuit din punctul de vedere al specialistului că ceva se petrece în jurul regelui. De asemenea, serviciul de securitate conştientiza aceste manevre. De aceea, faptul că Jang Geum a manifestat interes pentru studiul acupuncturii, ea având deja o foarte bună pregătire în medicina ayurvedică (că de fapt tot ceea ce face Jang Geum ]n acest serial este ştiinţa ayurvedică) s-a pliat pe interesul reginei soţie şi implicit a serviciului de securitate internă.

Aveau nevoie de cineva care să cunoască viaţa socială de la curte, care să fie iniţiat în protocoalele bucătăriei regale, de cineva care să manifeste creativitate şi spontaneitate în demascarea atacului bacteriologic (otrăvirea sistematică).

Aceasta a devenit Dae Jang Geum.

A fost foarte mult de lucru pentru protecţia sa personală. Jang Geum a devenit indispensabilă familiei regale. A deconspirat matricea de otrăvire a familiei regale şi prin aceasta a ajutat la dezvăluirea complicilor. De aceea i s-a şi permis accesul în biblioteca secretă şi la dosarele personale. Este un mare privilegiu care, atunci când familia Choi l-a aflat au conştientizat că toată reţeaua este deconspirată, că e "începutul sfârşitului".

Oriunde se deplasa, era supravegheată de eunuci, membri ai serviciului de securitate. Am fost martori de-a lungul serialului la acţiuni foarte interesante. Jang Geum a fost extrasă din mediul său, i s-a creat o legendă de acoperire (chipurile a fost ucisă după un protocol secret al eunucilor).

(Parcă văd scena: poziţii ocupate de agenţii familiei Choi pentru a surprinde mişcarea eunucilor în îndepărtarea lui Jang Geum dar şi agenţii serviciului secret care au ocupat alte poziţii, mult mai devreme pentru a-i fila pe agenţii firmei PANSUL. Probabil era o tehnică de cunoaştere).

Şi mai interesant este faptul că după ce i s-a înscenat uciderea, ea fost dusă într-un centru de cercetare al maladiilor. Totul sub coordonarea unui cerc foarte restrâns de lucrători ai acelui serviciu, la ordinul direct al reginei MUNJEONG. Această acţiune ne arată că, exista un serviciu ce exercita o formă de filaj a personajelor de la curte, o analiză şi sinteză asupra acţiunilor terţilor.

Foarte interesant şi faptul că, de fapt clanul Choi era supravegheat chiar de la început, de 5 generaţii.

Câtă răbdare din partea celor care susţineau identitatea şi suveranitatea Coreei.

Ce învăţăm de aici? Necesitatea dezvoltării răbdării, atenţiei, voinţei, persuasiunii. Şi nu în ultim rând, necesitatea educaţiei populaţiei, inocularea dorinţei de cunoaştere pe toate planurile şi cel mai important, necesitatea recrutării de personal pe baza unor strategii psihologice amănunţite.

Prin prisma acestui aspect cred că serialul Dae Jang Geum are un aspect psihologic deosebit de complex.

Pentru mine, după filmul vieţii mele, aş putea spune că DAE JANG GEUM este al doilea mare film căruia i-am dat atenţie. Al treilea film este The twilight samurai (Samuraiul asfinţitului).

GIUVAERUL PALATULUI (14)> Rivalii

RIVALII

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Pentru aceasta rubrică am cugetat indelung.
Mi-am spus că personajele înşiruite mai jos sunt actorii şi generatorii a ceea ce se numeşte acţiuni psihologice de intimidare.
Toate personajele ce luptau împotriva lui Jang Geum sunt de fapt reprezentanţii unor puteri ce încercau distrugerea moralului curtii regale şi a populaţiei Coreeii.
Pentru o mai bună cunoaştere a noţiunii de "moral" aş dori să dau o definiţie:
"moralul este o stare de spirit, o dispoziţie, o condiţie mentală, emoţională (cum sunt entuziasmul, încrederea, loilitatea) a unui individ sau a unui grup..., un sentiment de cauză comună cu un grup: spirit de grup, sentimentul apartenenţei la un popor, grup etc".
Aşadar, moralul inseamnă "fermitatea de a suporta oboseala, greutăţile".
Putem spune că aceşti actori încercau destabilizarea moralului populaţiei de la curtea regală şi implicit a întregii populaţiei Coreei .
Cum procedau aceşti agenţi?
Distrugând imaginea unor personaje cu vocaţie în câmpul lor de acţiune.
Aşadar, au ţesut tot felul de conspiraţii în jurul lui Jang Geum, a ofiţerului Min, a oricărei persoane cu potenţial şi care prin ascensiunea lor ar putea să dezvăluie reţeau de agenţi de influenţă, scopurile şi agenţiile din spatele acestora.
Ce se urmărea?
Menţinerea populaţiei Coreei într-o stare de incertitudine, de haos (organizat).
Acest climat social destructurat era nefavorabil regelui căruia i se reproşa astfel incapacitatea de a stăpâni situaţia. În cele din urmă s-ar fi obţinut decăderea regelui şi aservirea faţă de oputere străină.
Suntem deplin conştienţi că o astfel de acţiune psihologică de manipulare a fost începută cu foarte mult timp în urmă iar Dna Choi ne sugerează că familia sa "îşi apără drepturile de 6 generaţii".
Se spune că o acţiune de influenţare şi de cucerire a unui spaţiu prin operaţiuni psihologice poate dura şi 20 ani. Este foarte greu de dezvăluit o astfel de operaţiune.
Ce observăm ca şi caracteristici ale acestui gen de operaţiuni psihologice?
- sunt ofensive sau defensive;
- au o mare rază de acţiune,
- este "neobosită", forţele sunt operative foarte mult timp (spunem adesea despre cineva că: oh, bine ca a iesit la pensie, dar observăm ca înlocuitorul este mai rau decit predecesorul),
- nu ucide ci convinge, nu produce distrugeri fizice (oamenii trebuie sa asculte, cladirile trebuie folosite oricind)
-efectele nu pot fi imediat evaluate deoarece apar cu intirziere,
- acţionează asupra organismului uman prin stimuli de natura diferita: verbala (cuvinte, discursuri), figurativa (simboluri de orice fel), auditiva (muzica)
- "ranitii psihologic" sunt greu de recuperat aşadar sunt scosi de pe piata pe un termen lung (oamenii au simptome de oboseala cronica, somatizări de la dermatite pina la ulceratii etc, au sentimentul inutilitatii si al incapacitatii de a depasi situatii, astfel puterea agresoare vine cu remediile),

Fără îndoială, aceasta matrice-reţea de agenţi de influenţă nu s-ar fi putut construi decât cu sprijinul unor personaje de la curte care avea acces la resurse şi care putea monitoriza întreaga populaţie de funcţionari.
Astfel, prin monitorizarea şi cultivarea orgoliilor, trebuinţelor materiale a diverşilor funcţionari, s-a putut trece la recrutarea unor alte personaje cu rol de decizie.
Cum au reuşit recrutarea acestora?
Ca de obicei, prin cultivarea orgoliilor şi pe baze materiale. Acelor persoane vizate, funcţionari cu stat important pentru puterea/agenţia străină li s-au oferit bani, pământuri, li s-au promis posturi şi privilegii.
Aceste recrutări nu ar fi fost posibile dacă personajele-funcţionarii vizaţi ar fi avut un profil psihologic caracterizat de demnitate, curajul răspunderii. Dar orgoliile nu au nimic de a face cu demnitatea. NU vedem noi oare şi în zilele noastre astfel de episoade?
Pentru a veni în sprijinul populaţiei trebuie declanşate tot operaţiuni psihologice de protecţie. Iar noi am vazut în serial rolul serviciilor de securitate în asigurarea (informativa) şi contracararea operaţiunilor derulate de clanul Choi prin intermediul ministrului de interne şi a primelor doamne. Nu trebuie sa mai mentionam că familia Choi acţiona la ordinul structurilor Chinei dar si ale Japoniei. Apare astfel conceptul de agenţi dubli.

În continuare nu cred că ar trebui să insistăm pe profilele acestor trădători ci să îi privim cu milă pentru felul în care îşi respectă familia, strămoşii şi ţara.
Neputinţa sufletească i-a făcut pe cei de mai jos robii unor altor nemernici.


Prima Doamnă a Curţii Regale
Actriţa: Park Jung Soo (Park Jeong Su)

Ministrul Oh Kyum-ho
(Primul ministru de dreapta)
Actorul: Jo Kyung Hwan









Femeia medic rival
Actriţa: Yeul-yee















Medicul şef
Actorul: Jun In Taek (Jeon/Chun In Taek)








Doamna de curte, Young-ro
Actrita: Leep Ip Sae