marți, 22 septembrie 2009

GIUVAERUL PALATULUI (13)>Choi Pan-sul

Profil: CHOI PAN-SUL

comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Choi Pan-sul este un personaj oarecum minor în serialul Dae Jang Geum. El este fratele lui Choi Seong-geum.
Choi reprezintă individul foarte bogat şi puternic dar şi omul de afaceri corupt, care promovează corupţia. El aparţine clasei superioare yangban.

yangban, constituia o parte dintre clasele conducătoare a acelei perioade a Coreei, din timpul dinastiei Joseon. Yangban făcea parte din birocraţia agrariană. Spre deosebire de aristocraţia europeană şi cea japoneză, aristocraţia yangban avea elemente meritocrate datorită legitimităţii sale bazate pe câştigarea drepturilor sale prin susţinerea unor examene civile având astfel asigurate statutul de yangban pe o perioadă de trei generaţii de la primul examen civil. Statutul de yangban trebuia reactivat prin susţinerea unor astfel de examene dar în realitate au început să se susţină unii pe alţii prin căsătorii şi asocieri doar între membrii acestei clase.

Pe parcursul perioadei istorice Joseon, monarhia şi clasa yangban au existat pe baza sclaviei claselor inferioare, în special sangmin şi cheonmin, a căror legare de pământ şi servitute permitea claselor superioare să se bucure de o perpetuă viaţă fără de griji.

Împreună cu sora, el instaurează monopolul pe bunurile şi alimentele ce intră în palatul regal, obţinând astfel un profit uriaş. A construit de fapt o firmă căpuşă, unde un functionar de nivel inalt este actionar in firmă şi sprijină din interior, cu informatii foarte sigure acţiunile unui alt acţionar al aceleaşi firme. Pentru susţinerea acestei activităţi acţionarii, Dna Choi şi fratele său vor recurge la manipulare şi persuasiune, la tehnici de punere în dependenţă financiară, morală a oricărei persoane ce ar putea să ajute la dezvoltarea firmei "Pansool". Totul pentru firma lor. Aranjamente politice, economico-financiare.
Care este motivaţia sa?
Distruge prieteniile, distruge bazele culturale ca fundamente ale stabilităţii statului.
Motivaţia sa: instaurarea haosului. Dar este vorba de un haos organizat.
Şi astăzi există aşa numita "Teoria haosului organizat în serviciile militare". Există chiar lucrări de doctorat pe acest subiect.
Nu se vor eschiva să comită crime; personaje aparent obscure vor fi ucise pentru a nu deveni ulterior o problemă; vor otrăvi câmpuri de legume pentru a-l forţa pe rege să aprobe importuri de alimente necesare. Astfel, Pansool forţează acapararea pieţei interne de către concerne străine sub paravanul firmei Pansool. În această afacere, clanul Choi, sesizând dorinţele şi trebuinţele lui Oh Gyeom-ho, şi l-au făcut aliat pe acest ministru, momindu-l şi întreţinându-i acestuia setea de putere. Choi a reuşit recrutarea acestuia prin punerea în dependenţă prin mijloace materiale şi morale. Choi l-a cultivat pe acest ministru oferindu-i în mod repetat daruri, i-a cultivat plăcerea de a fi servit şi înconjurat de oameni umili. S-au prosternat în faţa ministrului inducându-i acestuia ideea că este atât de important şi astfel acesta le-a asigurat clanului Choi protecţia dar de fapt le-a oferit complicitatea în crime la adresa sigurantei statului Coreea. Au ieşit la iveală aranjamente secrete cu puteri străine în vederea subminării şi înlăturării regelui.
Choi, acest întreprinzător şi-a structurat afacerea pe un marketing agresiv, sugrumând orice formă de competiţie şi cooperare pe piaţă.
Dezvoltând un imperiu comercial i-a adus în dependenţă financiară pe toţi reprezentanţii puterii. Ca atare şi-a permis să facă regulile puterii. Din nefericire nu a reuşit penetrarea serviciilor de securitate a statutului, care se raportau direct reginei.


Actorul: Lee Hee Do (Yi Hui Do)

GIUVAERUL PALATULUI (12)>Dr Jang Deok

Profil: (Dr) Jang Deok
Actriţa: Kim Yeo Jin (Kim Yuh Jin)
comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)


Dr Jang Deok este un personaj foarte important în serialul TV: Dae Jang Geum.

Ea este fiica unei familii chungin ce şi-a pierdut respectul faţă de guvern datorită uciderii mamei sale în timpul regimului Yeonsangun. Regele a dorit ca mama lui Jang Deok să îi devină dansatoare dar aceasta era deja căsătorită şi a refuzat, ajungând să se sinucidă dându-şi seama că nu are scăpare. Deznădăjduit din cauza acestei situaţii, tatăl lui Jang Deok se sinucide la rândul său. Astfel, familia a fost acuzată de manifestare a nerespectului faţă de rege, şi ca urmare toate proprietăţile au fost confiscate iar unica fiică, Jang Deok a devenit o sclavă guvernamentală.

Atunci când a crescut Jang Deok şi-a recăpătat statutul devenind medic.

Atunci când Jang Geum a fost exilată în insula Jeju ca şi sclav al guvernului, Jang-deok este deja medic al districtului Jeju. Jang-deok o apreciază pe Jang-geum şi acceptă să îi devină profesor de medicină.

Atunci când Jang-geum revine la palat, Jang-deok o însoţeşte în Han-yang şi îşi deschide propria-i clinică în oraş.

dr Jang-Deok este o persoană cu demnitate, o foarte bună profesionistă, şi observăm că pe măsura derulării serialului îşi dezvălui candoarea, umanitatea, dăruirea faţă de oameni. Nu ezită să meargă în satele afectate de boli contagioase pentru a o ajuta în mod direct pe Jang Geum şi astfel întreaga populaţie afectată. Prin stilul său de lucru şi diversitatea problematicii, dr Jang-deok este de fapt un medic de urgenţă.


luni, 21 septembrie 2009

GIUVAERUL PALATULUI (11)> Dna Jung

Profil: Doamna JUNG

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)



Actriţa: YEO WOON GYE (Yuh Wun Kye/Gae/Kae)



Doamna Jung am putea spune ca are rolul de bunică.
O doamnă a bucătăriei, instaurată pentru a fi marionetă a reuşit totuşi să dejoace într-o oarecare măsură jocul structurilor. Este pe deplin conştientă că atitudinea şi manipularea clanului Choi nu va avea sorţi pe termen lung.

Nu intervine în sprijinirea lui Jang Geum deoarece ştie că este nevinovată dar este uimită de atrocitatea acţiunilor, de perseverenţa perfidă, de lipsa de scrupule ale celor ce vor să deţină controlul şi fluxul mărfurilor.
Ce tip motivaţie manifestă Doamna Jung?

Are ea o motivaţie intrinsecă/interioară ?
Desigur, şi este predominantă. Se observă din analiza dialogului cu terţii. Se observă din jocul cu copiii, în speţă, dorinţa ei de a împărtăşi copiilor, prin cântec, istorii, experienţe, învăţături.
Ce poziţie sociometrică deţine Dna Jung în "schema" palatului?

Doamna Jung este înainte de toate un lider. Are suficientă experienţă, nu s-a implicat în maşinaţiuni, are principii concrete ("hrana nu trebuie folosită ca mijloc de manipulare"), este severă cu ea însăşi.

Este şi manager. A fost numită în funcţie de superiori fără ca ea să solicite acest post. În ciuda explicaţiilor ulterioare ale sefilor săi, după care ea a fost numită temporar, totuşi ea a asigurat tranziţia într-un sector foarte important al Curţii regale: Bucătăria regelui. Aşadar Dna Jung manifestăşi o motivaţie extrinsecă orientată pe întreţinerea unei ierarhii bazată pe recunoaşterea profesională.
Aşadar, Doamna Jung este un lider acceptat. Chiar şi regele îşi exprimă de nenumărate ori înţelegerea pentru înţelepciunea Doamnei Jung. Ce vrea să spună intervenţia regelui? Ea este un model de urmat, este o personalitate şi nu un VIP (persoană importantă).













GIUVAERUL PALATULUI (10)> Choi Geum-yeong

Profil: CHOI, GEUM-YOUNG

Comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)

Choi Geum-yeong este un personaj important în serialul de televiziune Dae Jang Geum. Ea este nepoata Doamnei Choi dar şi a lui Choi Pan-sul. Acesta este un personaj diabolic, om de afaceri ce îşi conduce firma transnaţională cu ajutorul dnei Choi şi a nepoatei. Am putea spune că, biroul executiv se află în palatul regal.
Geum-yeong este o tânără arogantă ce mocneşte de ambiţii inoculate de mătuşă de a prelua la un moment dat conducerea personalului din palat. De şase generaţii poziţia de Prima Doamnă este condusă de membrii familiei sale. Geum-yeong se consideră o femeie frumoasă şi se foloseşte de acest considerent. De mică, în ciuda discrepanţei de statut social, se îndrăgosteşte de ofiţerul Jung-ho, şi pe întreg parcursul serialului Geum speră ca şi ofiţerul să îi împărtăşească iubirea.
Fără îndoială,o bună specialistă în arta culinară, dobândeşte postul de Doamna superioară a bucătăriei şi privilegiul de a-i găti şi a-l servi pe rege.
Având deja probleme de gestionare a emoţiilor pe fondul iubirii ascunse faţă de ofiţerul Jung-ho, trăind sub presiunea mătuşei Choi, aceasta este pusă în situaţia de a lua atitudine faţă de Jang Geum. A fost o perioadă în care Geum-yeong a recunoscut virtuţile lui Jang Geum dar aceasta, prin ascensiunea neaşteptată la Palat a devenit un pericol pentru întreaga familie Choi. De aceea a acceptat jocul clanului Choi şi vedem că s-a sincronizat în acţiunile de recrutare pe baze materiale. Astfel, acceptă serviciile doctoriţei rivale lui Jang Geum când aceasta îi cere postul de şef departament medicalîn firma Pansool.
Ce motivaţie are Geum-yeong? Sau sunt doar nişte pulsiuni?

Când eşti furios, suferi ca şi când ai fi cuprins de flăcările iadului. Când eşti deznădăjduit sau gelos, te afli în iad. Geum-yeong nu a reuşit să înveţe cum să îşi transforme furia şi deznădejdea.
Se spune că, a găsi un maestru autentic este “mai greu decât a vedea un leopard al zăpezilor”. Si chiar după ce l-ai găsit, dacă te place (esti pregatit), te invaţă. Dacă nu te place, nu te învaţă, oricât de multi bani ai oferi. Este posibil sa nu te refuze, dar sa nu-ti arate, pentru ca de cele mai multe ori, maeştrii ascund adevărul în plină lumină. Practică în faţa ta, dar nu stii ce se întâmplă în interior, dacă nu-ţi explică. Şi atunci, elevii imită doar forma exterioară, care nu este decât invelişul, cutia in care se găseşte comoara. Având iluzia ca au învatat totul, elevii incep să predea la rândul lor si, astfel, apar “maestri” care ascund si mai bine adevărul, pentru că în cazul lor, adevarul rămâne secret inclusiv pentru ei insisi.
Acesta este cazul şi a lui Geum-yeong. A sperat că are un maestru adevărat în arta culinară regală. A crezut că este un discipol al unui Maestru recunoscut. A sperat într-o dezvoltare armonioasă. A sperat că va putea învăţa şi să îşi etaleze cunoştinţele. A sperat că va fi apreciată pentru ce a învăţat, pentru a-i fi recunoscut efortul. Dar şi-a dat seama că efortul său a fost o iluzie a devenirii. A intrat într-un cerc ocult ce lupta împotriva a ceea ce Geum-yeong iubea, şi anume, iubirea de viaţă şi de semeni. A început să declanşeze un răspuns autoimun adică reacţii somatice la stimulii psihologici. Astfel, s-a declanşat ulcerul, depresie, etc.
Nu aceasta era viaţa pe care Geum-yeong şi-a dorit-o.
Ea speră că, atunci când se va reîncarna, dacă Dkarma îi va permite cândva, ca nimeni să nu-i reproşeze că este supărat pe ea. Aşa l-a rugat şi pe ofiţerul Jung-ho. Este o formă de a-şi cere iertare atât în faţa ofiţerului Min, reprezentant al justiţiei cât şi omului Jung-ho, pentru că nu l-aînţeles şi l-a şicanat.
Sper ca nimeni să nu fie supărat pe ea, nu i-a fost deloc uşor în familia Choi.
Şi-a dorit cu sinceritate să fie femeie, să fie iubită, să fie fericită.
Poate într-o altă viaţă, Geum-yeong.
Roata zeilor macină încet dar bine.

Actriţa: Hong Ri Na (Hong Li/Lee Na)

vineri, 4 septembrie 2009

GIUVAERUL PALATULUI (9)> Dna Han

Profil: Doamna HAN (Han Ae-jong)
comentariu: Eusebiu Tihan (www.tihan-asociatii.ro)



Motto:
If you want the door of hope opened for you,
then consider what comes to you from Him;
but if you want the door of sadness opened for you,
then consider what goes to Him from you.
(Ibn’Ata’illah, Intimate Conversations)




Doamna Han este prietena mamei lui Jang Geum si una dintre mentorii şi profesorii în artele culinare ale curţii regale. O persoană strictă în ceea ce priveşte principiile, având totuşi o inimă deosebit de sensibilă îmbină o duritate exterioară datorită exigenţelor profesionale cu o căldură interioară.

Conştientă de presiunile organizaţiei şi având în minte experienţa tristă a atentatului asupra Dnei Park Myeong, Dna Han o creşte pe Jang Geum ca pe propria-i fiică. Totuşi, relaţia Dnei Han cu Jang Geum este ca o relaţie Maestru-discipol. Foarte hotarâtă, Dna Han nu îşi permite exteriorizarea emoţiilor pe considerentul că ar fi o irosire de energie. Ca şi Maestru bucătar nu are nici o taină în pregătirea oricărei reţete. Chiar şi în timpul competiţiei cu Dna Choi dă impresia că se concentreză pe ceva mult mai îndepărtat şi mult mai interesant, în ciuda faptului că întreg Palatul zbârnâia de emoţiile acestei întreceri. Chiar şi Dna Choi surprinde acest fapt, că Dna Han parcă o sfidează că nu se concentrează pe competiţie.

Unii telespectatori consideră că Dna Han este unul dintre cele mai bune personaje ale serialului.

Observăm la Dna Han un joc profund al mimicii gestuale mai ales la nivelul facial şi limbajului corporal în timp ce la alţi actori aceştia pot prelucra doar expresii majore asociate cu stări ce se doresc enunţate. Astfel, expresia sa facială poate include atât sentimente de bucurie ori de îngrijorare, ori amândouă. Există o mare capacitate psihologică de cuprindere. Am putea spune că această capacitate este proprie unui Maestru, unui adevărat practicant al Meditaţie interioare (Contemplare şi Repetare a unor nume sfinte). Pentru Doamna Han, regele este de origine Divină după cum era şi convingerea acelor vremuri. Abnegaţia şi dedicarea sa pentru Rege sunt de fapt expresia supunerii necondiţionate în faţa Divinităţii manifestate prin Rege. Ea nu îşi doreşte nimic decât să fie foarte bună în a-şi servi Regele. Dna Han când pregăteşte mâncare se gândeşte că îl hrăneşte pe Dumnezeu cel viu, întrupat în fiinţa Regelui. De aici vine şi atitudinea de profundă Contemplare pe care o afişează Dna Han; ea îl hrăneşte pe Dzeu. Şi atunci cum ar putea ea să participe la jocul murdar al Dnei Choi care vede în orice doar mijloace de a-şi epata puterea.

Avem iarăsi o antiteză.

Dna Choi care se crede D-zeu.

Dna Han care îl vede pe D-zeu. Privirea sa, de o melancolie extraordinară, ne arată că Dna Han a descoperit ceva ceea ce nu vrea să piardă din atenţie. Nu este interesată de jocurile din bucătărie decât în măsura în care îi tulbură concentrarea. Ceea ce a descoperit acest maestru este cu mult mai important decât miza jocurile oculte din bucătărie. De aceea, Jang Geum este impresionată, fascinată de forţa contemplativă a Dnei Han şi astfel i se dedică cu dăruire.

Pe tot parcursul rolului său, Dna Han reuşeşte să mobilizeze din punct de vedere psihologic orice telespectator. Jocul faciesului este antrenat de emoţii subtile, profunde. Este uimitor controlul său emoţional în situaţii ce pot suprima viaţa. Aş putea spune că eroul "Doamna Han" că a fost în realitate un mare Iniţiat.

Consider că Doamna Han reprezintă modelul prietenului, al liderului, având în permanenţă un caracter matern, conferind curaj, bunătate, căldură. În ciuda presiunilor făcute de către Dna Choi, totuşi, Dna Han este cea acceptată de întregul personal.

Aşadar, avem în antiteză, Dna Choi, personajul care manipulează financiar orice trebuinţă a mediului în dorinţa de a se impune şi, Doamna Han, personajul care nu trebuie să spună nimic dar care prin prezenţă îi copleşeşte emoţional pe cei din jur.

Avem veşnica temă, Bine vs Rău, banul vs. credinţă interioară. Pentru un moment mi-a venit în minte tema Războiului stelelor.

Deşi filmul Dae Jang Geum ne redă o dramă a unor vremuri de demult totuşi, aceste profile s-au perpetuat până în zilele noastre.

Tupeul unora care controlează masa monetară, fluxuri comerciale le dau iluzia puterii. Datorită acestor oameni, se instaurează teama, templele se pârjolesc în focurile războaielor de asuprire.

Teama unora de a se exprima în ciuda faptului că au multe de spus nu fac decât să ne amintească de spiritul acelor Maestri care doar contemplă Forţa, Frumusetea şi Inteligenţa manifestării lui Dzeu.

Datorită acestor oameni norii se îndepărtează şi speranţa răsare tot mai puternică.










GIUVAERUL PALATULUI (8)> Dna Choi

Profil: doamna CHOI (Choi Seong-geum)



(comentariu: Eusebiu Tihan)
http://www.tihan-asociatii.ro/

Choi Seong-geum este un personaj major în serialul de televiziune Giuvaerul Palatului. Ea este considerată un personaj notoriu sub numele de Doamna Choi.

Dna Choi, este cea care a ucis-o pe Park Myeong-yi, cea mai bună prietenă a sa în faza în care aceasta debuta la palat. Dna Choi a depus energii considerabile pentru a accede în poziţia de sefă a bucătăriei continuând astfel o linie de 5 generaţii şi a cărui privilegiu era de a susţine afacerea familiei Choi. Prin poziţia pe care o avea şi prin sprijinul logistic pe care îl primea din partea familiei Choi respectiv a trasnaţionalei CHOI, aceasta a reuşit să pună în dependenţă financiară şi emoţionalăanumiţi funcţionari de top din schema palatului. Astfel, matricea infracţională structurată de 5 generaţii a reuşit să se perpetueze în palat şi chiar mai mult a reuşit într-o oarecare măsură să îşi exercite puterea. Jocuri de culise, plasări de personal în anumite poziţii, puţină otravă ici şi colo erau unele din sarcinile acestei agente de influenţă pe nume Dna Choi.

Mama lui Jang Geum i-a devenit victimă deoarece, în ciuda prieteniei, Dna Choi a simţit că îi vor fi dezvăluite acţiunile criminale din cadrul bucătăriei. Pentru Dna Choi, alimentele, hrănirea constituiau mecanisme de manipulare extraordinară. De altfel, din acţiunea eroinei bazată pe Analele Coreei, suntem martori la acţiunile Dnei Choi. Aceasta nu ezită să recruteze personal tatonând trebuinţele fiecarei persoane vizate. Miza recrutării era de la o eşarfă, săculeţi de orez, haine, bani, ştergeri de datorii etc. În abordările sale pe termen lung nu ezită să administreze otravă chiar familiei regale pentru a nu naşte băieţi. De asemenea, a menţinut o stare premorbidă familiei regale prin administrare de substanţe toxice greu de depistat. Aceste acţiuni au fost uşor de realizat cu complicitatea funcţionarilorde rang înalt de la curtea regală. Aceştia, fiind cultivaţi de foarte mult timp au fost şantajaţi şi angrenaţi în aceaste comploturi. Astfel, foarte mulţi demnitari au devenit agenţi de influenţă sau executanţi în matricea clanului Choi.

Achiziţia de produse în numele palatului de la firma Pansool a asigurat finanţarea excesivă a acestei firme, ceea ce le-a asigurat baza logistică în extinderea operaţiunilor. Astfel, s-a constituit într-un nucleu de presiune asupra Guvernului Coreei.

Acolo unde au simţit că nu pot recruta au hotărât eliminarea personajelor incomode.

În ciuda acţiunilor sale diabolice, Dna Choi are o grijă extraordinară de familia sa. Fără îndoială, aceasta se petrece deoarece Dna Choi este încolţită de serviciul de securitate internă şi mai mult nu are decât de apărat interesele meschine ale întregii familii. Şi-a transformat familia în unelte de manipulare. Prin atitudinea sa, Dna Choi alterează orice idee de iubire, prietenie. Totul se transformă în ură, interese meschine, dependenţă financiară. Ea o învaţă pe nepoata sa să lupte pentru interesele familiei, pentru "a o ridica pe noi culmi" pentru ca eforturile strămoşilor lor să nu fie irosite. Ce motivaţie are Doamna Choi? Este doar o motivaţie extrinsecă bazată pe dobândirea de renume? Sau se observă şi o motivaţie internă bazată pe recunoaştere internă? Dar pentru că oamenii nu au ce observa prin prisma trăsăturilor caracteriale ale Dna Choi, aceasta, conştientizând respingerea sa pe acest plan îşi intensifică persuasiunea pentru motivaţia extrinsecă. Doamna Choi se vrea un lider şi un manager. Un lider finanţat de o structură financiară ocultă şi un manager acceptat deoarece a căpătat postul de manager: bucătar sef. Dar atributele necesare pentru a fi un lider acceptat nu se regăsesc nici pe de parte în profilul Dnei Choi. Impacientată că nu are forţa morală necesară de a fi iubită, conştinetă că nu are carismă, îşi va intensifica forţa motrică malefică în momentele în care află că Jang Geum se interpune acţiunilor sale. Din profilul sugerat de producător, Dna Choi manifestă din abundenţă, ură, mânie, discordanţă psihică, agitaţie psihomotorie, labilitate emoţională, deteriorarea interacţiunii sociale.

Ce mai observăm? Discursul unei persoane este plin de furie atunci când suferă profund. Doamna Choi, ca oricare dintre oameni căuta şi ea fericirea. Dar o căuta în exterior. Datorită suferinţei îndelungate se umple de amărăciune. Este mereu pregătită să se plângă şi să îi învinuiască pe ceilalţi pentru problemele sale. De aceea, personalul palatului o asculta pe Dna Choi numai din teamă. Nu aveau cum să o evite.

Observăm în profilul Dnei Choi atitudinea celor trei stări ale minţii: ignoranţa, dorinţa obsesivă, furia. Toate sunt dificile iar în momente de furie, care este una dintre cele mai puternice emoţii, poate fi ruinată o viaţă iar sănătatea şi creşterea spirituală se pot prăbuşi.

Scopul vieţii lui Dna Choi devine distrugerea lui Jang Geum. De aceea, Dna Choi este antiteza profilului psihologic al lui Dae Jang Geum.

Una, si anume, Dna Choi, îşi propune doar scopuri materialiste, de a epata ca o elita a societăţii acelei vremi. Este un fin observator al naturii umane dar în special al moravurilor, deprinderilor pe care le poate exploata şi exacerba.

Dae Jang Geum, deloc interesată de partea materială este un fin observator al naturii umane şi a celei înconjurătoare. Vede în manifestările oamenilor cauze ale nemulţumirilor acestora ca fiind nişte somatizări sau alte probleme psihologice. Încearcă să le înţeleagă şi vine în sprijinul celui suferind.

Dna Choi este sora mai mică a omului de afaceri Choi Pan-sul şi, mătuşa lui Geum-yeong. O fiinţă arogantă, egoistă, devine cu mare greutate în ciuda eforturilor sale de manipulare, doamna sefă a bucătăriei. Dorinţa sa de putere o împinge dincolo de orice sentiment uman al prieteniei. În dobândirea puterii pentru Dna Choi nu există prietenie. După ce a omorât-o pe Park Myeong-yi şi conştientizează că fiica acesteiea, Jang Geum este în palat, va declanşa energii considerabile pentru a o suprima. Jang Geum este martorul istoriei criminale a Dnei Choi, o istorie ce se împleteşte cu subminarea puterii regale.

Choi Seong-geum este o persoană reală în istoria Coreei. Analele afirmă că Dna Choi era mult mai groaznică decât au ilustrat producătorii în serial. A fost capabilă să îşi promoveze nepoata, Choi Geum-young pe postul de concubină a regelui. Desigur, opţiunea regelui a blocat această "promovare".

Ea moare în episodul 48, căzând de pe muntele Tongyin, unde era îngropată mama lui Jang Geum.

Am putea spune în încheiere:

"Acolo unde este EU, Dzeu nu mai apare"

*

Actriţa: Kyeon Mi-Ri, este o actriţă sud coreană cunoscută pentru rolul din Dae Jang Geum, şi anume Doamna Choi. Pentru acest rol a avut foarte multe probleme cu populaţia din Coreea. Chiar dacă a avut apariţii sinistre în film, în realitate Kyeon Mi-Ri este o fiinţă fascinantă. Trebuie să conştientizăm că rolul l-a interpretat magistral şi, ca şi psiholog consider că i-a trebuit mult debriefing (tehnici de detensionare-decondiţionare) pentru a o descărca de tensiunea achiziţionată în filmarea serialului.
Ca şi actriţă-femeie, este căsătorită, are 1 fiu şi 2 fiice şi anume, Lee Yun Jin, Cheryl şi Lee Min Hye, Augusta.
Kyeon şi-a făcut debutul ca actriţă la Televiziunea sud coreeană în anul 1984.
Ea a studiat baletul la Universitatea Sejong.




GIUVAERUL PALATULUI (7)> ofiterul Min

Profil: ofiţerul MIN JUNG-HO

(comentariu: Eusebiu Tihan)
(www.tihan-asociatii.ro)
Min Jung Ho este în serial judecătorul lui Hang Sung Bo, ministrul afacerilor din capitala Hang Sung.

În timp ce antrena soldaţii de-a lungul zidului oraşului, ofiţerul Min a remarcat-o pe Jang Geum şi în viitor a ajutat-o chiar am putea spune cu preţul poziţiei şi vieţii lui.
A intrat în diverse probleme atunci când a hotarât să o apere pe Jang Geum. Şi-a riscat propria-i viaţă, necondiţionat, având o motivaţie intrinsecă (motive lăuntrice) sinceră, bazată pe iubire, respect dar şi o motivaţie extrinsecă bazată pe tradiţie, responsabilitate socială, evoluţie a poporului corean, securitate a statului său.
Min a reuşit să absolve examenul de la curte cu o notă foarte mare fapt confirmat şi de expozeul regelui care a demonstrat că Min l-a impresionat prin conţinutul discursului. Regele a recunoscut că ofiţerul Min nu face parte din acea categorie de funcţionari care încearcă să îşi încânte şeful, făcând referire la ministrii care îi cântau în strună. De altfel, ei nu ezitau să îl mustreze prin rugăminţile adresate în cor: "Majestate, va rugăm retrageţi-vă ordinul! Majestate va rugăm retrageţi-vă decizia!"
Este ceva deplasat faţă de astăzi atitudinea servilă a unor funcţionari?
Nu am cunoscut noi oare indivizi care sunt toată ziua la şeful în birou şi îi spun cu non-şalanţă, "vai Şefu' era să aveţi o scamă pe umăr !"
Ofiţerul Min este un om devotat unor cauze nobile. Provine dintr-o familie cu un statut social înalt dar această stare de fapt nu îi provoacă încântare deosebită. Ba chiar refuză să îşi viziteze tatăl chiar la rugămintea lui Jang Geum.
Min este interesat de viitor prin asumarea răspunderii, astăzi, acum şi aici.
Un profesionist, se antrenează frecvent în Taekkyon (un stil ce îşi avea resursele în Subakhui un stil popular de luptă), tir cu arcul, este interesat de arme şi explozibili moderni. Aşadar, este un inovator, un căutător de resurse ce îi pot ajuta pe oamenii săi în acele vremuri tulburi, când Coreea se afla epuizată în faţa unor mari puteri.
Ofiţerul Min se antrena atât ca ofiţer responsabil cu pregătirea militară a soldaţilor dar el ducea o activitate intensă în câmpul operativ-informativ. Sunt suficiente secvenţe în serial care ne arată starea sa de vigilenţă. De aceea, în acceptarea lui Jang Geum ofiţerul Min nu s-a lăsat cucerit doar de sensibilitatea acestei fete ci el a fost interesat şi de complotul ce se descâlcea prin prezenţa lui Jang Geum în anumite circumstanţe. Apărând-o pe Jang Geum el descoperea reţeaua informativă ce penetra pe de-o parte curtea regală şi matricea de sugjugare comercială a Coreei.
Prin deconspirarea acţiunilor clanului Choi ofiţerul Min, dezvăluia un mecanism întins pe o perioadă de 5-6 generaţii cu complicitatea Primei Doamne a curţii regale. Aceasta făcea parte din Familia Choi.
Intensitatea atracţiei lui Min faţă de Jang Geum este îmbinată armonios şi se amplifică exponenţial pe măsură ce acesta conştientizează nevinovăţia lui Jang Geum şi scabroasele aranjamente ale Familie Choi în orice sector de activitate din Palat şi de pe teritoriul Coreei acelei vremi.
Care este motivaţia sa?
Asigurarea ordinii din haos. Tema lui obsesivă este asigurarea ordinii şi securităţii Coreei.
El este un constructor al dmeocraţiei. Îşi doreşte educarea poporului fiind conştient că prin educaţie se va ieşi din întuneric. Îşi doreşte construirea de edificii pentru sănătate. Este un liberal în gândire. Duce o muncă de cercetare în tehnica militară. Îşi doreşte înzestrarea armatei cu tehnică nouă. Este conştient că îşi poate servi ţara şi bunăstarea poporului de oriunde. El spune adesea, că ar fi foarte bine ca orice copil să aibă acces la studii şi la servicii de sănătate.
Fără îndoială, că prin aceste remarci echipa de producţie semnalizează debutul unei perioade de construcţie în Coreea. Prin implicarea alături de Jang Geum în salvarea satelor s-au deconspirat metode de atacuri bacteorologice. Otrăvirea câmpurilor cu legumele ce constituiau hrana cotidiană a populaţiei este una dintre metodele de punere în dependenţă a unei populaţii faţă de o mare putere economică. Prin epuizarea stocurilor de fapt acea populaţie de la sate era obligată să forţeze curtea egală să facă nişte importuri.
Cine avea forţa financiară şi relaţiile comerciale pentru a face aceste importuri?
Clanul Choi sprijinit de înalţi demnitari ai curţii regale cu sprijinul funcţionarilor de la departamentele specifice şi anume, aprovizionare, bucătăria, croitoria. Producătorul ne dezvălui una dintre tehnicile acelei structuri mafiote. Se achiziţionau produse pentru palat în cantităţi care nu erau necesare şi odată intrate în custodia departamentelor puteau fi folosite în interes personal. Ca atare, câştigurile "aleşilor" proveneau din acceptul că permiteau firmei transnaţionale CHOI să introducă produse fără număr în depozitele regale apoi alte venituri proveneau din vânzările acestor produse-proprietatea curţii regale.

Este familiar cu situaţii de astăzi?
Hmmm!

Ofiţerul Min o admiră pe Jang Geum pentru atributele sale dovedite în momente de grele încercări: curajul, perseverenţa, deschiderea, răbdarea, puterea de control. Chiar dacă filmul ne arată pe acest palier o poveste de dragoste totuşi totul este devoalat subtil fără note sexuale groteşti după cum suntem obişnuiţi din filmele americane. Puterea de seducţie a lui Jang Geum este filonul pentru care ofiţerul Min se luptă să îl identifice. Mai mult, este deosebit de încântat că, atunci când a fost rănit de spionii japonezi, Jang Geum a fost cea care i-a protejat viaţa. Ca o formă de respect pentru salvarea vieţii, pentru sentimentele ei, pentru profilul de personalitate ce îl manifestă, Jang Geum este subiectul viselor ofiţerului Min. Poeme strecurate în cărţi, priviri furişate, implicare totală în salvarea vieţii şi demnităţii lui Jang Geum sunt aspecte ale Dragostei prin care ofiţerul Min îi face pe telespectatori părtaşi la dragostea lor.


Ce este Dragostea, se întreabă ofiţerul Min.


Dragostea este o muzică a cărei frumuseţe nu se pierde.
Este durerea plina de dulceata. Este un sentiment ce odată experimentat, nicicând nu poate fi uitat. Este o intrebare a carui raspuns este in mainile indragostitului. Nimeni altcineva nu poate intelege nici măcar o mică fracţie din ea. (Lecţia de Dragoste)
El nu ezită să se confrunte chiar cu regele pentru a nu o pierde pe Jang Geum. Un gest care este punctul culminant al tabloului Dragostei pe care Min o nutreşte şi nu evită să o dezvăluie.
Un ofiţer adevărat, fără gânduri ascunse, totul pe masă, la momentul oportun.

Pe parcursul evenimentelor, pe măsură ce investigaţia sa deranjează anumite cercuri ale puterii, ofiţerul Min este acuzat de către Sa Hun Boo, de la Agenţia de Informaţii Guvernamentale şi concediat pentru eforturile sale de a o ajuta pe Jang Geum, după ce aceasta a ajuns sef la Nae Eui Won, o agenţie guvernamentală pentru sănătate şi medicamente.


*


Cântecul Îndrăgostitului
Alessandro Safina's Hamangyeon

The English lyric of "Ha-mang-yeon
"Ba-ra-me Ji-neun A-ryeon-han Sa-rang
(A vague love which disappears with a wind)
Byeol-he-ye Ji-deut Sa-ra-jyeo Ga-na
(would be gone as if a star falls?) Cheon-hae-reul Gwen-deul Mot-da-hal Sa-rang
(A love which would not end even if all the oceans are combined)
Cheong-sang-e Sae-gyeo Mi-wo-do Gop-da
(is engraved on a blue skirt, which is mean but beautiful.)

Nop-go Neul-jin Ha-neu-ri Na-deo-reo Ham-ke Sal-ja Ha-deo-ra

(The high and drooping heaven told me to live together. )

Gip-go Heo-man Ba-da-ro Sa-ra U-nil je Sa-rang-eun
(My love which will live and weep like a deep and rough sea)

Cho-gang-eul E-wo Heu-reu-ri

(will flow surrounding the Cho River.)


Actorul: Ji Jin Hee










GIUVAERUL PALATULUI (6)> Regele & Regina

Profil: Familia Regală

Regele JOON-JOONG
Actorul: Im Ho (Lim/Yim Ho)
Dinastia Joseon a durat în perioada: (1392-1910) şi a fost instaurată de către generalul Yi Seong-Gye.
Jungjong din dinastian Joseon (1488 - 1544), născut cu numele de Yi Yeok, a fost instaurat ca rege în secolul 16, când avea vârsta de 12 ani. Puci-ul, este un moment în care o mişcare neconstituţională a înlăturat o guvernare legitimă. Lovitura reuşeşte atunci când gruparea uzurpatoare îşi instaurează legitimitatea iar guvernarea legitimă le permite acestora să îşi consolideze poziţiile strategice, tactice, politice şi ca urmare guvernul legitim va capitula. Acest se poate produce şi datorită presiunii forţelor populare sau a altor forţe non-participante în mod direct.
Urcarea pe tron s-a făcut într-o perioadă în care împăratul Japoniei, Hideyoshi (anul 1500), explora noi teritorii pentru a le anexa. Împăratul era pregătit să atace China şi astfel a cerut Coreei să-i ofere liberă trecere armatei sale imperiale. Ulterior refuzului Coreei, Hideyoshi a trimis prin anul 1592 o armată de 150.000 de luptători înarmaţi cu muschete pentru a invada Coreea.
Cine au fost acele forţe în timpul instaurării regelui Jungjong?
Să ne amintim că, în timpul unui solilocviu (discurs al regelui), acesta recunoaşte că a condus ca un rege marionetă. Să ne mai amintim că, Dna Choi le amintea tuturor că, familia sa este la curte de 6 generaţii, timp în care a ocupat poziţii foarte importante.
Jungjong a fost cel de-al 11-lea rege al dinastiei Josun. A fost un personaj deosebit de educat dar indecis. Îşi cunoştea oare cu exactitate slăbiciunile şi incapacitatea de acţiune în faţa miniştrilor săi ?
Incercând să identific profilul acestui rege am mers fără să vreau şi la domnitorii României acelor timpuri.
Cine domnea atunci?
Neagoe Basarab a domnit intre anii 1512-1521,in total 9 ani.
Ce ştiu eu despre Neagoe Basarab? El a ridicat biserica din Curtea de Arges (1517).
Stefan cel Mare a domnit 47 de ani, intre 1457-1504 în Moldova. Ce ştiu eu despre Stefan cel Mare? A construit câteva mânăstiri ca urmare a victoriilor în lupte.
Dar nu ştiu absolut nimic despre cum se hrăneau, cum se îmbrăcau oamenii acelor vremuri. Oare acei domnitori nu stăteateu decât în lupte? Nu exista şi o viaţă socială? Cum se educau copii? Ce probleme medicale, alimentare avea populaţia?
Cu ce se îndeletnicea domnitorul în Tările Române? Aveau aceştia aspiraţii filosofice? La ce nivel spiritual erau?

Dar ce stim despre Jungjong?

Gyeongbokgung, palatul regal

Despre regele Jungjong istoria relatează că, la începutul reformei sale a încurajat publicarea de cărţi şi ulterior a sprijinit formele de autoguvernare locală în anumite zone, a avut succes în reforma privind examinarea în serviciile civile. Jungjong a fost un practicant şi un promotor al artelor martiale coreene, Taekkyon care în timpul domniei sale şi-au recâştigat renumele si popularitatea. (Forma originală de arte martiale, yusul, versiunea Coreană şi ceea ce unii consideră a fi originea artelor marţiale japoneze, jujitsu, este deja pierdut). Spre finalul domniei sale a înţeles necesitatea sistemului de
apărare şi a încurajat serviciul militar.
Jungjong a fost un administrator generos, calm. A asigurat Coreeii o perioadă de linişte. Istoria relatează totuşi că, regimul său a fost caracterizat de confuzie politică generată de funcţionarii săi corupţi care au împiedicat sistemul de reformă. Sub masca conservatorismului în păstrarea şi respectarea Constituţiei, guvernul îndepărta orice personaj progresist, novator. Altfel, aceştia îşi pierdeau beneficiile.
Pentru prima dată în istoria Coreei, Jungjong şi-a apropiat ca medic personal regal, o femeie.
Jocurile cercului de putere din jurul său au împiedicat cu orice preţ apropierea medicului femeie pentru ca aceasta sa nu impiedice dezvoltarea patologiei sistemului digestive. Probabil că regele, suferind de constipatie cronică, depresie majoră, probleme ale epidermei, a murit din cauza unui cancer la colon.


Regina MUNJEONG
Actriţa: Park Jeong-sook

A trăit în perioada: (1502-1565).
Copiii:
Marele Prinţ Gyeongwon , 1534-1567), unicul fiu
Prinţesa Uihye, prima fiică
Prinţesa Hyosun, 2a fiică
Prinţesa Gyeonghyeon, 3a fiică
Prinţesa Insun, 4a fiică

O femeie deosebit de puternică. Câteva secvente din film ne sugerează că a ştiut să acţioneze cu capul limpede având sprijinul serviciului de securitate interna. A ştiut să instrumenteze acţiuni operative necesare asigurării ordinii de drept.
A condus ţara timp de 8 ani. Si-a dat seama şi a incercat să îi explice regelui că slăbiciunea sa provine din faptul că nu decelează între problemele emoţionale legate de mama sa şi problemele de stat. În episodul în care regina mama refuză tratamentul o auzim pe regina soţie cum îi explică soţului-rege: trebuie să te hotărăşti să diferenţiezi între problemele sociale şi cele personale. El îşi declină dependenţa de mamă sugerând că nu poate face o astfel de departajare.
Sprijinind-o pe Jang Geum ne arată de fapt înţelepciunea fină prin care a spart regulile conservatoare ce înlănţuiau Coreea acelor timpuri. Sprijinind-o pe Dae Jang geum a asigurat de fapt asistenta medicală într-o tara in care poporul nu avea acces la îngrijirea medicală. Deplasarea sa la coliba in care Jang Geum vindeca oamenii cu variola ne arată de fapt, în mod simbolic, recunoasterea urgenta pe care o asigura serviciilor de sanatate.

Actrita: Park Jeong-sook
Astazi, este CEO al Asia Treasure Network

Office: Asia Treasure Network (Korea)

Daewoo Building Naesu-dong 167

Jungno-gu, Seoul, Korea 110-719+82 2 6365 1003 officejspark0204@hotmail.com

GIUVAERUL PALATULUI (5)> Parintii adoptivi

Profil: Părinţii adoptivi
(comentariu: Eusebiu Tihan) (www.tihan-asociatii.ro)

Părinţii adoptivi ai lui Jang Geum au primit-o în casă când micuţa avea 8 ani. A stat la ei doar 2 ani după care ea a intrat în rândul celor care nu cuvântă adică personalul curţii regale.
Părinţii adoptivi au avut 2 copii ce au murit de variolă în timpul unor epidemii. Ca atare, marcaţi de această infinită durere neexprimată ei au investit în protejarea lui Jang Geum. Şi-au investit resursele emotionale, energetice.
În plan social familia parinţilor adoptivi sunt oameni din categorie cu statut mediu dat fiind că ei lucrează ca şi funcţionari în curtea regală. Ei manifestă un oarecare spirit întreprinzător; altfel, au încercat să îşi dezvolte o mică firmă ca de apartament.

Mama adoptivă: Park Yeol-I
Actriţa: Son Mi Ja

Ca şi rol pozează într-o postură de femeie dură dar maleabilă.
Este dură deoarece în sufletul său poartă durerea pierderii propriilor copii.
Este dură în faţa comportamentului infantil al soţului său.
Este maleabilă în faţa glumelor, a şicanelor făcute de "dragul" ei soţ. Este de o extrem de fină inteligenţă nedezvăluită, este un fin observator al mecanismelor sociale. Îi place să se implice discret. Firma pe care o are şi a cărui obiect de activitate este vânzarea cu amănuntul a vinului de casă nu face decât să-i aducă venituri foarte mici. Este o firmă ce ar da faliment în mod instant la impozitul forfetar. Nu are nici o şansă să îşi dezvolte afacerea în faţa reţelei comerciale CHOI. Este conştientă că nu va accede în structurile superioare de comandă ale curţii regale şi aceasta pe simplul motiv că Na Joo-daek cum se mai numeşte ea, nu va face niciodată jocul unor scheme complotiste. De aceea, ca şi statut sociometric este o persoană rejectată. Este de asemenea important pentru noi să ştim alegerile sociometrice pe care le face.
Dar este o luptătoare, denotă perseverenţă. Ea ştie prin propria-i experienţă că, prin calitatea produselor sale şi a unui preţ adaptat clientului îşi va cuceri mica sa nişă comercială.
Lucrul cu clienţii îi dezvoltă o anumită psihologie a consumatorului. Îşi dezvoltă ca atare o matrice de analiză şi sinteză, mecanism care se va dezvălui spre finele serialului, când discută aspecte de securitate cu soţul său.
Abordarea pe care o face mama adoptivă se bazează pe un limbaj raţional ce are în spate o schemă emoţională.

Tatăl adoptiv: Kang Duk-gu
Actorul: Im Hyeon-sik

Tatăl adoptiv, care are în serial rolul de bucătar şef regal, este un personaj cu o mare rată de apariţie în serial. El apare în tot felul de situaţii, tragico-comice, de consilier în probleme culinare, tată protector, în mijlocul unor situaţii grele.
Marcat vădit de durerea pierderii propriilor copii se gândeşte cu sinceritate la viitorul lui Jang Geum. Chiar mică fiind când ea şi-a manifestat intenţia de a intra la curte, tatăl îşi exprimă părerea că nu se va simţi împlinită.
Tatăl gândeşte în termeni emoţional-afectivi şi are în mai mică măsură capacitatea raţională faţă de soţia sa.
Chiar dacă are o poziţie de ŞEF Bucătar el nu face uz de poziţia sa ba chiar o rosteşte cu un oarecare amuzament.
Ce ne indică această referinţă?
Că nu îl interesează poziţii sociale decât în măsura de a-şi putea plăti impozitele. Este un tip cu o anumită carismă, este un lider de opinie prin şicanele, glumiţele sale. Ca şi statut sociometric are un indice echilibrat în relaţia atrageri-respingeri sociale dar important este nivelul social unde îşi desfăşoară aceste interacţiuni. Reuşeşte să antreneze atmosferă şi să o detensioneze.
Chiar şi în faţa autorităţilor în situaţii de investigaţii reuşeşte să îşi păstreze acest umor. Acest stil ne arată de fapt o fină inteligenţă socială (care este de fapt o capacitate de adaptare la situaţii noi). El încearcă să se prostească într-un anume fel dar de apt încearcă să surprindă vibraţia interlocutorului. Jocul tatălui adoptiv în interacţiunea socială este de fapt o stare de contact, o stare de raport. El încearcă o poziţionare în starea psihologică a interlocutorului. Şi chiar reuşeşte cu succes. Aceasta este posibil deoarece Duk-gu are capacitatea de empatie.
De unde vedem aceasta?
Acolo unde îi place ceea ce găseşte staţionează. Este cazul întâlnirilor cu ofiţerul Min.
Nu acelaşi lucru se întâmplă la întâlnirile cu membrii clanului Choi, situaţii în care îl vedem că se înconvoaie. Acest comportament ne sugerează ce stare psihologică a identificat. (Personal consider că o astfel de stare dacă s-ar putea transfera asupra unei uşi de lemn cred că uşa ar scârţâi luni de zile de durere.)
Duk-gu este un personaj nătâng, care nu mai ispăveşte cu trăncăneala. Această trăsătură este portretizată şi în cântecul Duk-gu din grupul de melodii ale filmului Dae Jang Geum. Cântecul sună chiar ca o trăncăneală ca şi vorbăria lui Duk-gu. Dar revin la ideea că, în spatele acestei trăncăneli pe care el o foloseşte ca o armă pentru a vedea răbdarea celorlalţi se ascunde un om dornic de implicare emoţională, un om sincer, devotat, cunoscător al naturii umane şi a celei înconjurătoare. Mai mult, el o sprijină necondiţionat pe Jang Geum. Ba chiar este alert. Niciodată nu a spus, De ce? Pentru ce ? Ce îmi iese? Duk-gu este lipsit de idei materialiste şi aceasta pentru că el şi-a primit porţiile de experienţe triste ale vieţii şi acum are ce oferi emoţional. Este capabil de acţiuni de investigaţii chiar secrete pentru a sprijini ideea dreptăţii şi persoana lui Jang Geum. Îşi permite să "spioneze" chiar reşedinţa lui Choi ajutând astfel la o anchetă realizată de departamentul securităţii statului. Aşadar are un spirit civic şi se dedică cu obstinaţie.

joi, 3 septembrie 2009

Seminarii Taiji Quan stilul Chen traditional - Octombrie

TAIJI TRADITIONAL STILUL CHEN
9-11 OCTOMBRIE 2009
BUCURESTI


Dragi practicanti ai taiji quan-ului.
Suntem bucurosi sa va invitam la seminarul de Taiji Quan traditional stilul Chen.
Maestrul Florin Szondi ne va dezvalui valoarea holistica si aplicabilitatea Taiji Quan-ului traditional ca stil martial conceput cu sute de ani in urma in China
Fondatorul acestui stil, Marele Maestru Chen Wangting, a fost primul care a combinat metodele stravehi de sanatate DAOYIN (conducerea energiei) si TUNA (absorbtia si proiectia energiei) cu executia constient dirijata a miscarii creând aceasta arta martiala. Urmându-i lui, discipolii au transmis de la inima la inima Taiji Quan-ul, păstrându-i cu grija autenticitatea pâna in zilele noastre. Aveti acum oportunitatea de a invata direct de la unul dintre acei reprezentanti oficiali ai familiei CHEN, care este prof. Florin Szondi.

Maestrul Florin Szondi

“Maestrul Szondi este un performant prin natura sa. El are o experienta practica si pedagogica ce depaseste 35 de ani. Activitatea competitionala din Europa si USA i-a adus recunoasterea nationala si internationala. Cele peste 500 de medalii obtinute impreuna cu studentii sai si numeroasele titluri de Grand Champion in stilurile interne si externe il recomanda ca pe un cautator al calitatii si un creator de valori.” – Master 10 dan Karate, Joe Williams

Prof. Florin Szondi deţine Titlul de Maestru al Sporturilor in Artele Martiale acordat de Ministerul Tineretului si Sportului din Romania si numeroase premii in galele internationale Hall of Fame din USA.
In anul 2005, Prof. Szondi devine oficial discipol al marelui maestru ZHU TIANCAI, unul din cei patru arhati al stilului Chen Taiji, a 19-a generatie a liniei Familiei Chen. Sub indrumarea directa a acestuia, Florin Szondi aprofundeaza forma traditionala a artei martiale interne taiji quan si devine un continuator activ al stilului CHEN. El este unul din cei considerati a fi a 20-a generatie de reprezentanti ai liniei Chen.

“Maestrul Florin Szondi este unul dintre profesorii care stie sa integreze experienta acumulata ca sportiv si antrenor de inalta performanta in practica traditionala a artelor martiale chinezesti. Metoda sa de predare este completa, analitica, accesibila si multidimensionala. El este unul dintre invatatorii ce inspira si indruma cu caldura si sensibilitate spre initierea spirituala si profunzimea cunoasterii. Profesionalismul si onestitatea sa creeaza acel camp de rezonanta sufleteasca pe care il întâlnesti numai la indrumatorii cu har” - Ing.Gabriel Velasquez

În prezent Prof. Szondi îşi desfăsoara activitatea in SUA, in cadrul institutului sau de arte martiale si fitness din Hollywood Florida si Atlanta Georgia si organizeaza stagii si seminarii in SUA si UE.


PROGRAMUL SI LOCUL SEMINARULUI

Locul de desfasurare: Complexul National LIA MANOLIU Bucuresti
Sala de Arte Martiale din baza sportiva de natatie si atletism.
Acces din str. Maior Coravu

IN CELE TREI ZILE DE SEMINAR VETI INVATA SI PRACTICA TEHNICILE PRIMULUI NIVEL DE INSTRUIRE AL PROGRAMEI OFICIALE A FAMILIEI CHEN.
TOTI PARTICIPANTII VOR OBTINE CERTIFICATE DE PARTICIPARE

VINERI 5.00 – 8.OO PM
Introducere: istoricul si evolutia Taiji Quan-ului, stilul Chen. Principii teoretice si practice de baza specifice stilului Chen.
Introducere in QI GONG ca metoda integrativa in practica Taiji Quan: respiratie si coordonarea motrica , WUJI ca metoda de unificare a corpului, mintii si spiritului.

SAMBATA 9.00 – 12.00 AM; 2.OO – 5.OO PM
9:00 – 12:00AM: DAOYIN TUNA (SHI BA GONG FA)
Invatarea celor opt exercitii QiGong metoda Chen
Invatarea sistemului CHAN SSU GONG - Silk Reeling exercise
2:00 – 5:00PM: SHI SAN SHI
Invatarea celor 13 posturi (forme), taolu conceput pentru a crea o baza solida si corecta de invatare a continutului stilului traditional Chen.
DUMINICA 9.00 -12.OO AM; 2.00 – 5.OO PM
9:00 – 12:00AM: Finalizarea invatarii si consolidarea Taolu-ului de baza: 13 forme (SHI SAN SHI)
2:00 – 5:00PM: Repetarea intregului continut tehnic al seminarului.

Pret:
- persoanele care participa prima data : 40 Euro
- participare pentru consolidare : 20 Euro

2. Seminar Constanta Initiere (Nivel I Qigong, Chan Si Gong, SHI SAN SHI)
Perioada: 16-18 octombrie
Pret:
- cei care participa prima data :40 Euro
- participare pentru consolidare : 20 Euro Seminar Bucuresti


3. Partea a II-a a Nivelului I, taolu-ul de 74 de Forme Lao Jia Yilu
Perioada: 23-25 octombrie
Locatie: Bucuresti, Sala de Arte Martiale din incinta Bazinului Olimpic Lia Manoliu
Program:
- Vineri 23 octombrie: 9-12 si 14 - 17
- Sambata 24 octombrie: 9-12 si 14-17
- Duminica 25 octombrie: 9-12 si 14-17
Pret: 65 Euro

Observatie: In cele 3 zile de seminar se va preda cat de mult posibil din continutul taolu-ului de 74 de forme - Lao Jia Yilu. Datorita timpului destul de scurt insa, probabil ca se va preda ceva mai mult de jumatate din taolu, urmand ca intr-un seminar urmator sa se finalizeze predarea acestui taolu. In situatia in care cursantii pot asimila intr-un ritm rapid, este posibil de asemenea sa se predea si intreg taolu-ul.

4. Seminar Initiere Cluj (Nivel I Qigong, Chan Si Gong, SHI SAN SHI)
Perioada: 30 octombrie – 1 noiembrie
Pret:
- cei care participa prima data :40 Euro
- participare pentru consolidare : 20 Euro

In afara seminariilor exista posibilitatea de a primi lectii private din partea maestrului Florin Szondi. Persoanele interesate sunt rugate sa isi exprime intentia in avans si sa anunte ce anume ar dori sa studieze in cadrul orelor private.
Costul claselor private este de 35 Euro/persoana/lectie (lectia dureaza aproximativ 1 ora) La o lectie pot participa maxim 2 persoane.
Exista de asemenea posibilitatea de a se organiza lectii suplimentare in afara seminariilor, la care sa participe mai multe persoane interesate, si in cadrul carora toti participantii vor studia o anumita tema aleasa inainte. Pentru aceasta de asemenea va rog sa va anuntati intentiile din timp si de asemenea temele pe care doriti sa le studiati, deoarece spre deosebire de orele private va trebui sa ne punem de acord asupra temelor abordate. Eu ma gandesc la cateva potentiale subiecte de interes:
- explicarea aplicatiilor martiale ale formelor din taolu-uri
- forme de baza de exersare cu partener
- forme de baza de Fa Jing
Pretul acestor lectii suplimentare inca nu este stabilit, il voi comunica imediat ce il primesc.
In cadrul seminariilor veti putea achizitiona:
- yifu-uri (costume traditionale chinezesti) din matase pentru practica.
- incaltaminte pentru practica,
- materiale video – cel mai probabil continutul nivelului I al programei stilului Chen sub forma a 2 DVD-uri
- arme – sabii pentru Taiji
Avand in vedere ca maestrul va aduce aceste materiale din SUA, va rog sa va exprimati in cazul in care doriti sa achizitionati anumite articole de acest gen, specificand de anume, cate bucati, (eventual culoarea, marimea). Persoanele care si-au exprimat intentia in acest sens pentru seminariile anulate din iulie sunt rugate sa reconfirme.


Va doresc numai bine.

Cu prietenie,
Emil Moldovan

GIUVAERUL PALATULUI (4)> parintii naturali

Profil: Părinţii naturali ai lui Jang Geum

(comentariu: psih Eusebiu Tihan)
(www.tihan-asociatii.ro)
Mama: Park Myeong-I
Actriţa: Kim Hye Sun



Park Myeong-I ea are un statut superior ca şi clasă socială. Bunicul său, a fost un funcţionar al curţii ce a pierdut recunoaşterea curţii. Myeong a fost trimisă în palat pentru a câştiga un statut, un salariu, şi pentru a-şi susţine astfel familia. Park Myeong-I este în acest serial o doamnă însoţitoare la bucătăria regală. Nu are prea multe apariţii dar în cele câteva scene tensiunea psihologică este la un nivel ridicat. Myeong, cum i se va rosti numele ca amintire, este victima unei înscenări deoarece a avut curajul să demaşte o tentativă de otrăvire a familiei regale. Ca urmare este ea însăşi otrăvită.

Dar, prietena sa Han Na-in, şi ea o doamnă însoţitoare, reuşeşte să îi amestece în otravă, un antidot şi chiar mai mult, îi strecoară sub haină o scrisoare prin care recunoaşte aranjamentul malefic făcut de unele doamne superioare de la curte. Antidotul administrat de dna Han i-a asigurat lui Myeong şansa de supravieţuire şi mai departe ea a fost salvată de Seo Cheon-soo. După cum se vede în serial, Myeong este a doua femeie foarte importantă în destinul lui Seo Cheon soo. Acesta, după ce o salvează pe Myeong, se va căsători cu ea şi vor avea o fetiţă, şi anume pe Jang Geum. Pe lângă rolul de doamnă de curte care suferă din cauza aranjamentelor nefaste, Myeong este mama eroinei acestui serial.

După ce Seo este arestat din cauza deconspirării identităţii reale de către Jang Geum, mama şi fiica vor fugi, reuşind să reia legătura cu dna Han, devenită la acest momento doamnă de curte. Serialul ne arată bucuria imensă pentru regăsire cât şi diferite încercări făcute de dna Han pentru a-i reda statutul şi libertatea lui Myeong. Din nefericire, complotiştii surprind intenţiile acestora şi vor porni o vânătoare. Myeong-I este ucisă, fiica încercând în iubirea şi naivitatea sa copilărească să o readucă la viaţă. Fetiţa Jang Geum îşi hrăneşte mama decedată cu fructe pe care i le umezeşte chiar cu saliva sa. Dar Myeong-I a plecat dincolo de orice suferinţă veghind de acum încolo asupra fetiţei sale cu toată forţa şi iubirea Universului. Myeong a murit într-o peşteră din Muntele Tongyin. Înainte de ultima suflare, Myeong a rugat-o pe Jang Geum să se lupte să revină în palatul regal şi să rescrie povestea vieţii sale.

Doamna Myeong-I a fost ucisă de Doamna Choi, o persoană ce a intrat în palat odată cu Myeong dar Choi a adus cu ea un uriaş angrenaj al urii, trădării, intereselor personale de cea mai joasă factură.

Jocul Myeong-I şi dna Choi ne reliefează un alt aspect al gândirii lumii orientale şi anume viaţa spirituală versus viaţa materialistă.

Myeong-I este exponentul oamenilor sinceri, cu gindire profundă şi înclinaţii pozitive, spre ajutorul celorlalţi în ideea că fiecare clipă poate fi ultima secundă de viaţă şi de aceea merită să pună la punct toate lucrurile. Nu face nimic pentru interesul personal.

Dna Choi, este exponentul acelui segment de omenire interesată de câştiguri materiale acum şi aici, doar pentru el.

Consider că, acest preludiu prezentat prin drama de o intensitate accentuată pregăteşte nivelul psihologic al întregului film serial. Ca urmare, intensitatea trărilor emoţionale generate de viaţa lui Myeong plus apariţia chipului luminos şi al firii investigative a lui Jang-Geum cea micuţă nu fac decât să înţelegem că, în jurul eroinei Jang Geum se vor derula intrigi, comploturi, descărcări-raptusuri emoţionale.

Myeong, mama lui Jang Geum, nu face decât să pregătească intrarea pe tărâmul cunoaşterii psihologice de către telespectator a eroinei JANG GEUM.

Aşadar, cum putem aprecia rolul lui Myeong ?

Este ea oare un personaj minor?

Putem spune aceasta doar pentru că ea a avut doar câteva apariţii ?





Tatăl: Seo Cheon-soo
Actorul: Park Chan Hwan



Seo Cheon-soo are şi el câteva apariţii în acest serial. Este tatăl lui Jang Geum şi un ofiţer al gărzii regale ce aparţine astfel clasei mijlocii (chungjin). Este primul personaj ce apare în serial. Filmul îl înfăţişează cum practică un antrenament de tir cu arcul şi se răneşte, curgând sânge.

Foarte interesant ales acest simbol. Tirul cu arcul în sine arată prin lansarea săgeţii anumite proiecţii spre viitor. Seo murdăreşte săgeata lansată cu sângele de pe mâna sa. Mâna care a atins-o pe Regina Yun. Săgeata va duce peste ...timp, simbolic vorbind, această dramă ce va lăsa în urmă foarte mult sânge.

Ofiţerul este forţat prin ordinul regelui Seongjong să îi administreze otravă reginei Yun. Regina moare scuipând sânge pe o batistă şi blestemându-l pe Seo şi pe alţi membri ai gărzii pentru faptul că aceştia au cedat complotului.

Fiul reginei va prelua conducerea şi o va răzbuna pe mama sa.

Seo va fugi de la palat şi fiind accidentat, speriat şi inconştient este salvat de un hermit taoist. Hermitul, îi transmite printr-un limbaj încărcat de simbolism că, viaţa sa va depinde de apariţia a trei femei. Hermitul îi va caligrafia trei planşe cu simboluri.

Seo s-a chinuit foarte mult cu explicaţia acelor simboluri.

Mesajul spunea că prima femeie a murit din cauza lui. Simbolul "jin" (astăzi) în combinaţie cu "nu" (doamnă). El a întâlnit astăzi o femeie ce a murit din cauza lui.

A doua femeie va fi salvată de el şi va muri din cauza lui. Al doilea simbol este "shun" (curge) combinat cu "dao" (cap). Acesta însemna că Seo o va găsi pe cea de a doua femeie cu capul într-o apă curgătoare.

A treia femeie îl va ucide dar va salva foarte multe vieţi. Al treilea simbol este "hao" (bun) care este combinat cu "nu" (doamnă) şi cu ''zhi'' (fiu-fiică). Acesta însemna că a treia femeie va fi fiica lui Seo cu cea de a doua femeie.

Seo l-a întrebat pe hermit cum poate scăpa de acest destin. Ca răspuns a primit sfatul să nu o cunoascăpe cea de a doua femeie.

Seo şi-a dat seama că prima femeie a fost Regina Yun.

14 ani mai târziu a întâlnit-o pe Myeong-I imediat ce aceasta a fost aruncată din palat în stare de inconştienţă şi lăsată pe marginea unui râu. Seo a găsit-o pe Myeong-I cu capul în apă. Fără să conştientizeze cuvintele hermitului a salvat-o, a avut grijă de recuperarea acesteia. Şi şi-a dat seama de semnificaţia celui de-al doilea simbol. Park Myeong-I era a doua femeie.

Recunoscătoare lui Seo pentru ajutorul acestuia, Myeong-I s-a căsătorit cu Seo.

Timp de 8 ani ei au trăit ca nişte cheonmin crescând-o pe micuţa Seo Jang Geum.

(cheonmin = cea mai inferioară clasă din timpul perioadei Goryeo şi Joseon din istoria Coreei.)

Pe la acest moment, regele Yeonsangun şi-a vizitat bunica (mama reginei Yun) aflând de la aceasta adevărul despre momentul morţii mamei. Bunica i-a dat batista însângerată ca o dovadă a execuţiei. Ca urmare, regele a ordonat uciderea tuturor participanţilor la acel complot.


Atunci când Jang Geum a vorbit în necunoştinţă de situaţie despre condiţia socială adevărată a tatălui, acesta a fost imediat reţinut şi predat autorităţilor. Seo a conştientizat astfel şi semnificaţia celui de al treilea simbol.


Seo Cheon Soo, tatăl lui Jang Geum, fost ofiţer al gărzii regale, a fost executat.

















marți, 1 septembrie 2009

GIUVAERUL PALATULUI (3)> Jang Geum

Profil: JANG GEUM
(comentariu: Eusebiu Tihan)
(www.tihan-asociatii.ro)

Actriţa: Lee, Young-Ae

Bazat pe profilul istoric înfăţişat în Analele Dinastiei Joseon, serialul de televiziune se centrează pe eroina Jang Geum (rol interpretat de Lee, Young-Ae), care a devenit prima femeie medic la curtea regala a Dinastiei Joseon, Corea.
Jang Geum este fiica uni ofiţer din clasa mijlocie (chungin) pe numele său, Seo Chun Soo şi, a lui Park Myeong-I, nepoata yangban a unui fost funcţionar de curte.
La începutul serialului, Seo Chun Soo o salvează pe Park Myeong-I (apoi Park Na-in) atunci când a fost executată de către Doamna Choi. Apoi, Myeong-I s-a căsătorit cu Seon Chu Soo şi a dat naşterii fetiţei JANG-GEUM.

Trăind auster şi ascunzându-şi trecutul, totuşi, micuţa Jang Geum dezvăluie într-o anumită situaţie identitatea tatălui fapt ce conduce la arestarea acestuia şi uciderea lui Myeong-I.

Jang Geum reuşeşte să scape cu viaţă şi fructificând anumite situaţii a reuşit să intre în palatul regal.
Evoluţia lui Jang Geum de-a lungul serialului reprezintă pe de o parte subiectul filmului dar pe de altă parte echipa regizorală ne dezvălui aspecte deosebit de fine ale personalităţii umane, elemente de cultură şi civilizaţie dintr-o perioadă deosebit de importantă în istoria Coreei.
Urmărind-o pe Jang Geum observăm aspecte de dezvoltare sau etape ale psihologiei vârstelor din acea perioadă.
Defilarea lui Jang Geum de-a lungul serialului este o lecţie de istorie pe toate componentele sale, dezvoltare la vârsta scolară, alimentaţie şi istoria culinară coreeană, îngrijirea sănătăţii, epidemiologie, asigurarea îmbrăcămintei, relaţionare socială, climat social.
În câte filme sau chiar documentare avem acces la atâtea elemente de cultură şi civilizaţie?
Principala orientare a regizorului a fost nu evidenţierea premiului obţinut de Jang Geum ca şi medic femeie ci, consider ca şi psiholog, că s-a dorit evidenţierea efortului în dezvoltarea personală, în construcţia unor noi structuri psihologice şi sociologice.

Jang Geum este o fetiţă frumoasă şi inteligentă, cu o atitudine extrem de pozitivă, entuziastă, orientată spre a-şi oferi ajutorul tuturor. Se sugereaza astfel deschiderea către nou, către comunicare.
Din nefericire aceste atribute psihologice îi crează nenumărate necazuri şi dificultăţi în integrarea socială şi profesională dar, cu o răbdare şi voinţă de fier reuşeşte să îşi impună personalitatea. Cu un temperament puternic faptul că a avut tot felul de evenimente de înfruntat nu au făcut decât să îi construiască latura caracterială.
Ştim că oamenii au ca moduri de învăţare prioritare următoarele trasee, şi anume: învăţare din încercare şi eroare, învăţare din greşelile altora. Jang Geum a ştiut să extragă semnificaţie din fiecare experienţă. Suportul psihologic pe care l-a primit în cei câţiva ani de viaţă alături de părinţi i-au asigurat reperele, ancorele şi mecanismele de soluţionare pentru viitor. A trăit cu părinţii într-un sat ca şi oameni din cea mai de jos categorie socială. Iniţial, părinţii aparţineau unei clase superioare. Dar la sărbătoarea Gap Ja Sa Hwa, un masacru politic a destrămat toate visele acestei familii, tatăl fiind arestat iar mama şi-a pierdut viaţa.
Ce avea de pierdut Jang Geum?
Doar viitorul , şi acesta nu este de colo pentru cei ce îşi respectă înaintaşii, tradiţia, apropiaţii, natura umană şi înconjurătoare în ansamblu.
Doar viaţa. De aceea, foarte mult timp Jang Geum a umblat îmbrăcată asemenea băieţilor. Acest comportament i-a salvat viaţa. Adaptarea la situaţii noi este una dintre definiţiile inteligenţei.
Doar libertatea. Jang Geum era fericită pentru că avea ceva nepreţuit. Ceva pentru care şi regele şi regina erau invidioşi şi o iubeau pentru că avea libertate.
Libertatea este condiţia de bază de a fi fericit. Ea a înţeles că a fi dependent de un sistem îţi suprimă libertatea. Ea a fost capabilă să transforme suferinţa interioară în fericire. A reuşit să îşi gestioneze furia, să o transforme în energie pozitivă. În sufletul lui Jang Geum nu era loc de furie, de gelozie, disperare, amăgire.
Atentă la detalii, exersându-şi memoria deoarece alte forme de educaţie nu avea, Jang Geum a dezvoltat performanţe uluitoare în recitare, asociaţii mentale, calcule, caligrafie.
Fără îndoială, suntem cu toţii conştienţi că fetiţa din rolul lui Jang Geum a contribuit într-o foarte mare măsură la acceptarea de către populaţie, de către toţi telespectatorii a acestui serial. Micuţa Jang Geum cu numele său Jo Jung Eun, avea 10 ani şi studia la şcoala elementară în clasa a 4-a. Şi în viaţa reală micuţa Jang Geum/Jo Jung Eun se manifesta la fel ca în rolul din film.
Când a intrat la palat ea a devenit discipola lui Han Baek-young, care în cele din urmă se va dezvălui că este prietena mamei sale. Jang Geum reuşeşte să devină Na-in (doamnă însoţitoare) dar pentru ca lumea să nu fie fericită şi lucrurile să nu meargă bine, un membru al clanului Choi intervine şi prin manevre oculte o exilează pe Jang Geum în insula Jeju.

Într-o zi ea a căzut în ghearele conspiraţiei şi a fost exilată din palat împreună cu maestra sa, Dna Han. Pe drum, epuizată de răutatea mediului, Dna Han nu mai suportă umilirea, hărţuirea psihologică şi, refuză să mai trăiască în acea lume mlăştinoasă.
Jang Geum este forţată să lucreze ca şi sclav al guvernului în insula Jeju. Ajunsă în insulă este supusă la o primă încercare şi anme Dr Jang printr-o înscenare îi schimbă hainele. Credeţi că a deranjat-o? Şi pe cele pe care le-a primit le-a purtat cu aceeaşi delicateţe, demnitate şi seninătate. Am învăţat astfel de la eroina Jang-Geum că nu haina face pe om.

Dar există ceva ce ar putea să o blocheze ?
Hmmm!
În insula Jeju a găsit o nouă oportunitate pentru a reveni la palat. Pe insulă destinul i-a scos în cale o femeie medic de o calitate profesională extraordinară. Dezamăgită, rănită de anumite fapte din trecut Dr Jang refuză să mai revină la palat şi, în acelasi timp acceptă să o pregătească pe Jang Geum pentru profesia de medic. Cu ajutorul acesteia va ajunge Eun-yo, adică femeie medic şi astfel a reintrat în palat, mai puternică prin noul statut. Va deveni prima femeie medic din istorie care a servit unui rege. Până astăzi Preşedintele a avut doar medic bărbat. Mai mult, Jang Geum a fost investită în grad de ofiţer şi decorată prin decret al regelui cu titlul de DAE JANG GEUM adică "Jang Geum Cea Mare ". Fără îndoială, au existat foarte multe reacţii. Dar aceasta ne apare ca ceva firesc. Şi în zilele noastre puturoşii, incapabilii "latră la pomul cu rod". Filmul ne arată o realitate socială şi astăzi actuală şi anume, în orice colectiv sunt maxim 2% din membri care lucrează cu sinceritate. Aceasta este o lege şi în sociologie.
Când unei persoane i se blochează ascensiunea şi chiar activitatea firească toţi evită prezenţaîn jurul acelei persoane. Dar Jang Geum a vrut să demonstreze că îi este indiferentă această stare de lucruri. În asemenea conjuncturi vezi cine îţi sunt apropiaţii. Jang Geum a fost sprijinită necondiţionat, făţiş sau subtil de ofiţerul Min. Acesta a considerat că îşi poate investi toate resursele, statutul în a sprijini pe cineva care este caracterizat în special de Sinceritate.
Este aceasta o nebunie, este aceasta Dragoste, este Iubire?
Min, ca şi ofiţer în departamentul securităţii statutului Coreea, aflat în slujba regelui, a fost unul dintre puţinii care au avut discernământul, deschiderea, curajul de a apăra acest Giuvaer. De ce Giuvaer? Este vorba de Diamantul din interiorul sufletului ei pe care Jang geum şi l-a finisat în focul şi vâltoarea vieţii. Ce a obţinut printre altele? Autocontrol, cunoaştere de sine, atribute-resursă extraordinară în gestiunea emotiilor. Prezenţa lui Dae jang Geum emană în permanenţă Sunetul Iubirii.
Serialul ne mai arată ceva, foarte interesant. Ideea de prietenie care, pe zi ce trece este estompată de coca-cola-lizarea şi McDonald-izarea omenirii, o lume în care banul este rugăciunea zilnică.
Lee Yeong-saeng, care a devenit concubina regelui Jungjong şi femeia doctor Shin-bi sunt printre puţinii prieteni care au sprijinit-o.
Dar serialul pe măsura derulării accentuează pe relaţia cu ofiţerul Min.

De ce este necesar ca filmul să focalizeze pe această relaţie?
Din punct de vedere psihologic, filmul abordează structura psihologiei personalităţii umane şi din perspectiva cercurilor puterii.

Care sunt cercurile puterii?

Primul cerc este EU-l.
Jang Geum, ofiţerul Min chiar şi Dna Choi au în permanenţă un dialog interior cu sinele. Este o formă de control interior. Ei pun foarte mare accent pe dezvoltarea Sistemului comparativ intern. Observăm, că stau într-o poziţie aproape cunoscută ca şi lotus, semiobscuritate, mere asezate în încăpere. Şi cel mai important este că, a înţeles că atât timp cât "otrăvurile" sălăşluiesc în inima noastră, fericirea nu este posibilă.

Al doilea cerc al puterii sunt "relaţiile calde". Ce sunt acestea? Sunt relaţiile cu soţul/soţia, cu prietenii foarte apropiaţi, cu rudele.

Al treilea cerc este relaţia slabă emoţional.
Pentru ca un OM să reziste în presiunea socială şi să poată fi creativ, să îşi manifeste discernământul trebuie să aibă acces la primele două cercuri, să şi le controleze din punct de vedere emoţional.
Frustrările fac să izoleze omul de aceste structuri interioare. Jang Geum a încercat din răsputeri să aducă pacea în mediul său; a încercat ca mintea să îi lumineze calea sufletului; a încercat ca faţa sa să aducă zâmbetul pe feţele celorlalţi.

Pentru a putea înţelege şi transforma furia, Jang Geum a învăţat să practice ascultarea plină de compasiune şi să folosească discursul iubirii. Ascultarea plină de compasiune ne poate ajuta pe toţi să suferim mai puţin. Ori fericirea înseamnă a suferi cât mai puţin. Jang Geum şi-adat seama că, în ciuda bunelor sale intenţii trebuie să fie ea însăşi antrenată în ascultarea plină de compasiune. Aceasta înseamnă exerciţiu, mediţatie profundă asupra formelor şi conţinutului problemelor umane. Ea asculta cu un singur scop: să îi confere celeilalte persoane o ocazie să se exprime şi să îşi aline suferinţa. Ea a învăţat să menţină vie compasiunea în timpul ascultării.

Într-un anume fel, povestea lui Jang Geum este o proiecţie ori o sinteză a poporului, este încarnarea problemelor poporului. Aşa cum este tratată Jang Geum este tratat şi poporul şi anume, cu indiferenţă, dispreţ, chiar ură.
Chiar dacă părinţii naturali au murit, Jang Geum le-a creat piedestal în sufletul său. În momentele sale de dificultate îi chema în ajutor. Fiind încolţită de peste tot, această tehnică de psihodramă a ajutat-o să se replieze. Chemarea spiritelor celor aflaţi în nefiinţă nu este o tehnică de voo-do sau magie ci semnifică o solicitare de ajutor chiar în propria-i structură interioară. Probabil că se descărca plângând în singurătatea sa.
Familia adoptativă i-a fost de asemenea de foarte mare ajutor. Jang Geum a ştiut să le fie de ajutor, să le stimuleze iubirea şi ca atare aceştia au transferat emoţia, resurse de orice fel către cea care le era ca şi o fiică.
Mă întreb oare, astăzi câţi gândesc şi se poartă în acest felAdăugaţi o imagine?
Fără îndoială, de foarte mare ajutor i-a fost tânărul Min. Viaţa lui Jang Geum a depins de ajutorul acestui OM.
Priviri pe sub pleoape, atingeri discrete ale hainelor în drumul lor spre îndeplinirea sarcinilor curente, acordarea ajutorului în diverse mici probleme, împrumuturi de cărţi şi strecurarea de poeme pe hârtie parfumată între file sunt gesturi tandre ce arată idealuri, vise neîmpărtăşite, dorinţa spre îndeplinirea unor destine etc.
În tăcere s-a consolidat uniunea spirituală a lui Jang Geum şi a lui Min.
După nesfârşite acţiuni duse de facţiuni ostile contra intereselor casei regale şi a statului Corea, care din nefericire se intersectau cu implicarea spirituală şi profesională a lui Jang Geum, aceasta este "extrasă" de către serviciul de securitate internă într-o situaţie de urgenţă şi "silită" să emigreze. Astfel, Jang Geum va avea timp să se căsătorească dând naştere unei fetiţe Min So-hyun.
La acest moment, viaţa lui Jang Geum tinde să se plieze pe modelul mamei sale, aspect pe care regizorul îl aduce în sfera psihanalizei, a transgeneraţionalului, pe retrărirea evenimentelor derulate în familia de provenienţă. Jang Geum şi Min sunt nişte refugiaţi într-un sat unde trăiesc ca şi indivizi ai celei mai de jos clase sociale.
Dar Jang Geum are curajul şi "sparge" acest stereotip comportamental tocmai pentru a nu se transfera fetiţei sale şi descendenţilor viitori. Căci trebuie să spunem, regizorul vrut să atenţioneze că orice conflict nerezolvat se constituie în ceea ce psihanaliza numeşte a fi "cripte", acele secrete despre care nimeni nu va mai dori să vorbească. Nu este locul să discutăm despre forţa de blocaj şi de distrugere pe care o au criptele.
Jang Geum este atât de energizată de dorinţa de a salva VIAŢA încât ori de câte ori apare o situaţie ea intervine cu totală devoţiune.
Ea salvează iepuri, femei gravide. A descoperit mecanismul anesteziei realizată prin acupunctură.
Unul din alte merite ale primei femei medic este de a fi realizat prima intervenţie chirurgicală de cezariană.
Ca şi poziţie sociometrică, dacă este să analizăm sociologic, Jang Geum este un lider ce manifestă carismă, inteligenţă socială, memorie socială dar timpurile nu permiteau ascensiunea unor asemenea lideri. De aceea, Jang Geum este un reformator neînţeles sau mai bine zis neacceptat.
Nu ştiu de ce îmi vine în minte acea vorbă românească:
"Buturuga mică răstoarnă carul mare"

Am putea spune în încheiere:
"Acolo unde este Dzeu, Ego-ul (întunericul) dispare"